古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。1 B, S2 _4 V4 ^* E7 C J d0 ?
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
. |% o" N6 J$ ^$ t8 b7 Q& ~公仔箱論壇而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvboxnow.com% ~& m' t/ h' g5 P5 x( `
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
' X0 j7 F$ d, x x7 b \tvboxnow.com忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
4 I5 a: e& `4 z% v- g2 b9 A+ H頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
$ o3 ^4 L$ U$ N9 p# d2 c公仔箱論壇不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。公仔箱論壇7 q) B% b5 S& _3 s5 m, k
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。' t2 ]3 D, @4 Z5 A$ r$ j
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。tvboxnow.com3 j! P: l7 Z T/ N+ X/ \( W" }; P; ^
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，tvboxnow.com4 T4 O* |& D2 R9 J/ @9 L C Z
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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