佛學就「第六感官」的描述
2 ^( z2 ?6 S2 i! J. l+ NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；3 S/ Y! \5 e( i7 e- J9 s5 m6 G
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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6 N' F. g+ r: v4 t心所法就是心法的作用、過程；: |- ]- S3 r8 c5 R3 d
色法是指根塵；
; D# u6 Z/ J, k) D) M! V6 Y心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
9 F+ e, d5 m Q7 r& B無為法就是指心的真理性；. M. P( _! T$ h9 [4 _
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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4 T& x( r! ?- a4 _! Ctvb now,tvbnow,bttvb人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
, ^& w, ]" P2 O總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
$ N8 h; G1 I; d' q: s: Q" yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；公仔箱論壇# O& T! `7 H( E" d
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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