; u0 }$ ?/ f- ^1 r- D8 h公仔箱論壇7 S9 k) `' u$ y7 Y" v; J! I
揭密:西藏談毒色變的奪魂術
8 X/ O' R/ @4 {* s' e' ~tvboxnow.com公仔箱論壇; }" c/ _1 V' b) v6 ?: A

. L- e( {& B; R/ F( `$ otvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb/ g; f4 W" D" }. m% c
西藏南部和东南部的喜玛拉雅山森林地区,曾经有过下毒习俗。实际上,下毒并西藏所特有,世界上有不少地方或民族都曾有过。例如在非洲某些土著居民中就有这样一条法律,审判一个人有没有毒死别人,是让他也服毒,他若无罪就会出,反之就会中毒,要处以死刑。
. C' T. D% F( j' ttvboxnow.com) D0 C) p0 F3 Y( x$ c+ d$ p7 b' K, g) ~
西藏的林芝地区(原工布地区)传说过去下毒比较利害,那里的老百姓至今还是谈毒色变。过去这里法律对投毒者处罚一分严厉,对某些投毒者甚至用竹签钉入一指,然后绑在木头上扔进河里,任其漂流。由此可以看出,人们对下毒的行为是深恶痛绝的。tvb now,tvbnow,bttvb+ R9 q }5 X0 J4 u& Q9 b
) C3 O: y4 z" f3 T) \ ^) k/ rtvboxnow.com 公仔箱論壇* P: N. u4 \6 G' q+ e% y
3 o! Y+ F( N* S' ?" t- Qtvboxnow.com通过调查了解,下毒者可分为这样几种类型:
, V/ g9 M/ l3 o4 z* R. ttvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ h/ }3 {6 I4 Y2 \
第一,夺福。这类人下毒的目的,是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果。人们认为,不仅人是有灵魂的,而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的,万物之灵互相关联,又可以相互转化。
4 z$ l5 E ]: h! D) Z2 e( Ktvboxnow.com
4 @/ C5 A$ ?0 s3 iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 7 ]8 B7 }+ @ b
. R& y: j1 m7 _2 b8 I3 y可以推测,夺福而下毒的历史十分悠久,而且这类人既有耐心又有韧性,他们一旦看准一个人,无论等多长时间都在所不惜,无论冒多大风险也务必达到目的。据当地老人讲,以前工布江达县的雪卡村曾处死过一名老妇人,原因是她毒死了当地的宗本(地方行政长官)。尽管这位宗本一分谨慎小心,但在他任期三年后临走的欢送会上,喝了老妇人敬的毒洒而身亡。她等了三年的时间才得手,然而她最终得到的不是福气,而是死亡。
2 u2 }3 _ A. J/ q v$ K公仔箱論壇' y( o8 @ Y" F+ z z9 {+ H4 P

5 z( ~2 W8 {4 a4 n
4 j" o$ G2 v8 ~7 f2 A2 W, @第二,迷信。当一种事物与信仰联系在一起的时候,它往往变得不可思议,下毒也是如此。在工布地区,有些下毒者自称是宁玛派教徒,他们信奉一位毒神。实际上宁玛教中根本不存在这样的神灵。这说明下毒者也希望找到一种宗教上的载体。在佛教传入西藏以前,下毒是以本教为依附体的,而在本教的诞生地黑河一带却没有这种习俗。* ]: n, {9 ?- A' @: g
tvb now,tvbnow,bttvb& m8 i! e: A; Z) G3 P0 _1 k

: I2 V+ X! j4 ^2 Z. w9 H. c8 l' utvb now,tvbnow,bttvb
* z! j9 |% [2 E5 Q+ ktvb now,tvbnow,bttvb 可是当下毒者找到了宗教为载体后,它也就带着某些宗教色彩了。这类“教徒”有自己的经书,他们每天都要算卦,占卜吉凶。若今日来人吉,哪怕是仇人也可以幸免于难,若今天来人凶,哪怕是亲朋好友也在劫难逃。在错高乡,曾发生这样一件怪事,一位下毒者盲目听信卦书,竟把自己在外地读书刚回家休假的女儿毒死了。其愚昧、麻木、狂热到了什么地步。有时他们为了不失信于毒神,也给自己家的牲畜下毒。这类下毒者,他们一般在自家门上或经幡上有所标志,只不过外人是看不懂的,大有姜太公钓鱼,愿者上钩的味道。
3 G4 D& E+ N- |& Utvb now,tvbnow,bttvb
1 X7 N2 g# r3 c5 t
0 M8 ^5 u4 W8 t/ Y* ]7 Z% N, Vtvboxnow.com
, y9 H7 C& a4 ]# x. S7 h( utvb now,tvbnow,bttvb第三,谋财害命。在很久以前,林芝地区是发配犯人的地方,环境一分艰苦,然而这里又是经商和朝圣的要道,于是有些人为了生存下去,就干起谋财害命的勾当。这种下毒者一般有解药,他们以谋财为主要目的,不一定要置人于死地。西藏和平解放以后,随着人民生活水平的提高,这种现象已经消声匿迹了。tvboxnow.com" t1 Z2 t2 {9 E
7 J/ U, _7 _' C% Z/ l) |tvb now,tvbnow,bttvb
: b* I) _: e6 @+ c公仔箱論壇5 B" [1 [# y! K K( r$ w% P
毒药对于下毒者来说,一分重要,他们把毒药视为神物,极其敬重。毒药的配方很复杂,大多为高山植物,林芝地区由于海拔不高,气温温湿,植物种类众多,有毒的植物也很丰富。至于毒药成份是什么,外人就不得而知了,但基本上是慢性毒药,这样如果有人中了毒,短时间是很难发现的。到了毒药发作时,施毒者还要举行隆重的仪式,仪式一般在夜间进行。他们往往披头散发,头顶毛毯,脸上涂满黑乎乎的植物汁液,在火堆旁手舞足蹈,口中还念念有词,一边祈祷一边感激毒神仁慈的赐予。有时还要不停地吹响牛角号。+ k6 w1 i: K5 x3 \- U& b
7 @: W3 x+ C; e) @不论夺福也罢,消灾避祸也罢,或是出于宗教信仰也罢,若要追溯这种习俗的根源,怕很难说清楚。我认为,下毒一方面可能与原始宗教有关,另一方面也可能与部落之间的争战有关,特别是在战争中苟活下来的人不甘心受入侵者奴役,于是强烈的部落观念和复仇心理驱使他们向敌人反击。在没有强大反击力量的情况下,下毒就成了他们的报复手段。随着战胜者统治的日益巩固,下毒也坚持下来,为了让子孙后代不放弃向敌人复仇,下毒最终被宗教化了。
|