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台灣學生兩年前開始在六四進行大型悼念活動
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台灣的一群大學生在今年的六四周年當天，將在台北的中正紀念堂聯合公民團體舉行一場六十四分鐘的紀念晚會，他們對六四24周年悼念的主題是“從平反到究責”。tvboxnow.com# C, e% u, w$ S! T
1 t. P p- A: Y {4 U此一由來自台大、政大、清大、成大、東吳、淡江等學生串聯的六四悼念活動，從兩年前開始在六四當天進行大型集會，並組織了“台灣學生促進中國民主工作會”關注中國民主化議題。
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. T7 \+ `/ P* y! G, a+ rtvboxnow.com台大哲學系學生塗京威是今年悼念活動的籌備者之一，在1989年天安門學運及其後鎮壓發生時，塗京威尚未出生。! E9 ^7 W5 N- {. I7 L
- n% F A0 ?3 p/ i1 }3 I" otvb now,tvbnow,bttvb塗京威說他在成長過程中第一次接觸到六四議題，是在高中的歷史教科書中讀到，但真正觸動他關心中國民主化，則是台灣在2008年底的野草莓學運。* J. V3 N3 y9 C- j" y
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“中國影響力”
' Q7 p) T, X- B公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ T2 m9 u; c8 ], \1 P
野草莓學運是當時學生針對台灣當局在海協會長陳雲林到台時一系列作法的抗議，當局動用警力在陳雲林所到之處路檢盤查、搜索扣留、或在公共場所驅趕遭其懷疑可能會抗議陳雲林的台灣民眾。tvboxnow.com! ^ ^2 V4 ? R2 |' U
2 m4 v* ?2 n2 q5 |/ `! f許多作法都被質疑是台灣民主化以來未見的侵犯人權，引起學運爆發的導火線，是警方在高速公路交流道搜索沒收台灣國旗以防人們向陳雲林出示，以及沖入一家唱片行強迫其停止公開播放具台灣意識歌曲等。
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塗京威說當時台灣當局對民眾的對待，令他第一次理解到中國對台灣有着實質的影響力。tvboxnow.com: w0 z7 B2 e7 L; B, Q
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在今年台灣學生悼念六四活動的網頁上，這些學生說台灣與大陸交流越來越深，幅員遼闊的中國他們無法巨細靡遺地了解，而當眾人都把焦點關注在其突飛猛進的經濟時，他們希望指出全面看待中國的重要性。tvb now,tvbnow,bttvb# e0 T0 \) V4 z4 F1 K/ U
5 \/ q+ J) }* K; \這些學生們說，六四事件（八九學運）對中國改革開放是個關鍵性的轉折點，值得他們一再地探討。
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他們並說無論政治立場如何，中國的未來必然牽動台灣。. U" y4 {" @, o" b1 g* D, V0 `& M
( @' z* e$ G8 Z) @0 _( X8 P TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( h$ j, \9 v$ T/ H& i
台大學生塗京威通過中學教科書第一次接觸到六四議題
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今昔聲援
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這群學生組織的六四平反究責運動，並不是台灣學生對天安門學運的首度聲援，台灣中研院社會所副研究員吳介民在24年前剛解嚴的台灣，即是當時聲援北京學運與譴責鎮壓的台灣學運成員之一。
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$ l8 D0 O+ @# e$ `公仔箱論壇吳介民說，當時台灣學生在抗爭台灣本身的不公不義，看到中國當局動用軍隊鎮壓學生，對他們造成很大的震憾。公仔箱論壇0 z. j- D- J% ]( S7 X" Y
) I2 e. I- s3 a' Q6 j公仔箱論壇而對於二十多年後台灣學生再度集結聲援六四，以及曾經中斷的台灣學運又顯得活絡，他認為這台灣近年來政治、經濟、社會等發展息息相關。2 V8 F8 B% k, T! ?1 ?, }
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對於學生們提到的中國影響力一事，吳介民表示台灣本身政治局勢變化以及中國的崛起，的確使得眼下的台灣學生感受到台灣生存的巨大壓力。3 c/ T; ^, h7 x" X( Y
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像塗京威這樣在89后出生的一代，吳介民認為與他那個世代的學運成員並不相同，他說他們成長的過程已經沒有威權的壓迫，這使得他們對民主的想象，以及公民意識的覺醒很高。tvboxnow.com, x( I; ?" H% w& f- B
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吳介民並觀察到台灣媒體24年前對天安門鎮壓的報導方式，並不是從公民社會角度，而是從國家中心觀點出發，社會上對六四的有着一種意識形態教化下的“背誦式”反應。tvboxnow.com. W d5 z4 x9 p$ D4 {, S3 n
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他指出相對而言眼下台灣學生及公民社會對六四的聲援，更多的則是一種對普世人權關注的政治覺醒。
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各界態度
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雖然台灣學生再度自發性地集結聲援六四，但若與香港要求六四平反的規模與力度相比，台灣社會總體來說對這樣的議題相對冷淡。公仔箱論壇; f6 q1 _/ a3 C
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塗京威以他自身在台大校園的經驗說，他身旁多數台灣同學對平反六四這樣的議題顯得冷漠，而他的理解是許多同學認為中國距離他們太遙遠，且即使是陸生對此也不願多談。
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; ?" g) A# B5 D& `; S- O就香港與台灣對六四一路以來冷熱有別，吳介民則認為從歷史的脈絡來看將更將清晰：在六四鎮壓發生時，當時正在起草特區基本法，而相對來說當時的台灣並沒有這種立即將被中共統治的迫切危機感。tvboxnow.com6 h7 C9 x9 K& \& |; r$ j" {$ s
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他指出這種冷漠也同冷戰下國民黨的長期鎖國與反共教育有關，以1989年當時台灣氛圍來說，當時人們除了對中國了解不多，且關切中國議題不無可能會被扣上“匪諜”的帽子。
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/ v, n+ t) l% R& `; otvboxnow.com組成成份包括台灣各路民運人士的民進黨在當時被國民黨當局宣傳為“中共同路人”，吳介民認為在這種氛圍下民進黨集中力量在反抗國民黨政權，對中國民主議題並不關心。6 ]' K% Q0 y& l) }: V
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但他也注意到近期民進黨的一群中生代政界人士，在該黨的全代會上提出《台海人權決議文》，他認為這是該黨在執政八年後認知到必須要面對中國，是一個好的發展。/ r8 I- H9 h$ D4 |& W
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相對於民進黨，台灣眼下執政的國民黨在“國共合作”后對中國民主化議題態度也引起矚目，比如馬英九在2008年上台後發表的年度例行性六四感言調性一改過往，這在台灣受到了一種“換了位置就換了腦袋”的批評。
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吳介民說換了位置未必就換了腦袋，但馬英九的確是換了態度。而這種態度的轉變在吳介民看來，涉及了其信念是一種基於基本價值的理念，還是一種算計。 |
發表於 2013-6-4 10:12 AM
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