1、以德報怨
( ]) y" q/ l d. X公仔箱論壇原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》
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7 x7 S4 o. [ K3 e, l! {8 |萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！ tvb now,tvbnow,bttvb4 w. M D, v' q+ w- _1 j7 `
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！” tvboxnow.com1 ]$ t) p$ ]/ Q g1 S
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2、民可使由之，不可使知之
" Y6 j/ }) a6 h/ F原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》 tvb now,tvbnow,bttvb9 A# T2 {( ]& G2 ]: L k5 i
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我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
! j) @9 n1 x. v1 A8 O5 ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 2 E6 H# S+ j4 x8 \* Q$ ]" ?% ^
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3、無毒不丈夫 tvboxnow.com \" v6 i6 y) C" g
原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對
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, f7 C7 {6 x5 a6 V, h這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？
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- }; Y0 s& a6 Stvb now,tvbnow,bttvb這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。 tvb now,tvbnow,bttvb# j5 l' g. F* I, y
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9 P0 M* q' X# T+ H! ]tvboxnow.com4、唯女子與小人難養也 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, h. Q$ O( O& D1 T; ~+ v
原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》
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在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。”
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. ~" u" L1 q+ G; P. c* u* C大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。
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. p5 }9 F! a! d2 U! h% z孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
- X9 A) f) B+ Q9 a' Q3 Xtvboxnow.com看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。 0 h# W' {0 W$ W5 y3 @( Q4 T
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- m, [3 a% }9 P! JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。反面影響：9 公仔箱論壇6 i W. `+ m! x
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7 { _0 b8 ~2 p& q3 ~. A5、吾生也有涯，而知也無涯 " y; U( P/ J! S$ ]8 l* h
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》 7 z& r- I4 t- r1 q" a$ T
3 n4 W* l {6 W' M: y3 y! O莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的” tvb now,tvbnow,bttvb% e/ n: N5 d6 A9 h& e3 {
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/ q9 ^5 r: _" N1 X* ~4 W2 g& Ptvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇: M' D* a( n8 O( f2 ^4 p
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" h1 _5 k8 W; I( ctvb now,tvbnow,bttvb6、相濡以沫 2 T1 q& x" \2 ?, f8 S* {5 c
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》 7 |9 ~ m1 S. H
6 y. B; H8 |2 K* k! G$ s$ h' atvboxnow.com相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖”
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7 G9 H# \9 \* ?4 ~2 q7：天地不仁，以萬物為芻狗
" E$ h. h& _! H9 ?1 j* lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》 公仔箱論壇! t; Z& W& G! O, i6 Y
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其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。! R; F$ [0 D& X6 E
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原來無度不丈夫先係正句undefinedtvboxnow.com$ o1 C a- D$ ]: f# l) R& z. L
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好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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听过一种解释芻狗是古代用来祭祀神，祭祀神的时候，芻狗被祭祀的人供礼拜，无比尊贵，可是祭祀完之后就变得一文不值扔到地上任人随意踩踏。
