中國時報22日發表社論說，20多年來，統獨霧靄一直或隱或顯、或濃或淡籠罩台灣天空，影響民眾國族認同並引導各項議題的發展，甚至改變了權力板塊，帶來台灣和大陸及世界關係的衝擊。這個問題太重要，學術與新聞機構多年來持續進行有關的民調，試圖理解這朦朧不去的霧靄。調查結果看似有理，許多人也深信不疑。
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但如果把不同機構基於不同訴求，採取不同問卷設計與調查方法的結果整體解讀，卻可發現諸多矛盾現象。 tvboxnow.com% k- r' m& V/ o
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社論說，譬如3月14日發布的一項民調，民眾自認“台灣人”的比率由20年前的4成4大幅成長為7成3，創下新高；覺得自己是中國人的比率則創新低。另一個相關民調，台灣指標民調同日公布，對於“兩岸同屬一中”認知，如果指的是“中華人民共和國”，有81.6%不能接受，如果指的是“中華民國”，也仍有高達60%不能接受，越年輕者對於“兩岸同屬一中”越不能接受。但台灣指標民調還做了台灣人對共產黨“好感度”調查，正向占13.7%，已接近國民黨，有趣的是，兩岸關係雖轉趨緊張，對共產黨的好感度卻比前一次提高。另外一個數字是去年“中研院”社會所的一項調查，對統獨的“主觀選擇”有46.6%選擇獨立，但對未來的“客觀預測”卻有49.7%認為會“被統一”。
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* a# I& ? n9 X$ m1 d公仔箱論壇 這些錯綜複雜，甚至相互矛盾的民調數字反映出幾個現象。第一、經歷20多年的政治操作，已有7成左右的人視“台灣人”與“中國人”為“異己關係”。第二、不認同“兩岸同屬一中”者，或可解讀為不贊成兩岸應統一者，藍綠的差距並不大。第三、約有6成希望維持兩岸現狀，但國民黨認為“現狀”就是“不統不獨”，民進黨則認為“台灣／中華民國已經獨立”才是現狀。 & C2 Y0 m% E$ T
. f1 z5 Z7 t; s$ x6 n+ @3 E# _公仔箱論壇 社論說，如果這3個觀察是正確的，我們就可以問，既然“國族認同”在20多年間可以發生如此巨大的變化，藍綠對於“現狀”、“國家名稱內涵”可以有如此不同的認知，顯然所有的認同都是建構出來的，沒有所謂的“天然獨”。沒有所謂的“天然獨”，也就不會有“天然統”，所有的國族認同其實都是透過政治教育與媒體態度建構而成，兩岸最後是獨或統，取決於雙方的認同教育、意志力與實力。 tvb now,tvbnow,bttvb: Y* k0 `7 `6 j/ G1 y. R9 s
, N" z, Z9 b _9 r8 W! l( ^ l, p% H 那麼，“中研院”民調出現的數字：近半數民眾主觀上希望獨立，但是也有近半數預測最後的結果將是台灣被大陸統一，就非常值得注意，這表示有半數接受了“獨”的認同教育，但是也有約半數民眾認為，台灣追求“獨”的力量及意志不足以抵擋大陸“統”的決心，最後“必然被統”。
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社論說，民進黨認為有“天然獨”，但是也有約半數民眾認為“必然統”。這個矛盾的認知是來自於台灣民眾在面對“想像的兩岸”與“真實的兩岸”時的誤差。一方面，兩岸長期處於沒有戰爭威脅的狀態，又受到“去中國化”的操作，民眾已經習慣於把大陸視為“他者”，而非“一家親”。他們用自己的想像去看兩岸關係，並認為這才是“政治正確”。馬政府執政8年期間，在“國族認同”方面，以“一中各表”為論述基礎，但強調的是“各表”，即視兩岸為“各是各”的“異己關係”。而僅主張“兩岸同屬一中”的北京，在基於加強兩岸經貿交流為更重要戰略目標的考量下，自制地在外交上進行休兵，讓民眾認為“各表”是可以讓兩岸關係穩定的有效論述。從民調的階段性數據可以看出，馬政府執政8年期間，兩岸在“國族認同”上的分歧快速加大，正是民眾自認為兩岸關係可以長期“各表”的展現。
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但另一方面，約半數民眾也了解，“事實的兩岸”不會隨著“想像的兩岸”跳探戈。期望終歸期望，“各表”的國民黨與“不接受九二共識”的民進黨現有的做法，都只是在逃避問題。 # o/ P! ^: Q( ^8 f9 \8 L* {
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社論說，至於對於共產黨的好感雖仍在低檔但已有提升，更是一個值得關注的現象。不過對共產黨的友善與否，與是否支持統一仍是兩個不同面向的指標，它們之間或許是有關的依變數，但“好感”不會是關鍵的主變數。例如，我們可以對一個國家友善或不友善，但不表示我們就會同意與對方統一或衝突，不過，對大陸“好感”將有助於增加兩岸“和合”的機會。對大陸而言，這應該是值得重視的民意訊號。 5 h4 x0 o: }6 D" ]2 \
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社論說，國族認同顯然並非“天然”，而是政治力與社會力建構出來的。“天然獨”與“必然統”矛盾現象可以並存，兩岸關係看壞之際，對中共的好感度反而提高，顯示認同問題的流動現象。距離蔡英文520就職演說僅剩下兩個月時間，希望泛綠及大陸都不要被過去經驗綁架，應該調整現在的思維及作法，讓“想像的兩岸”與“事實的兩岸”差距縮小，讓兩岸和平發展關係繼續下去。 |
發表於 2016-3-29 07:36 AM
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