民本是民主的反動 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, X& n3 N5 e6 C, p$ N
張三一言
( M# A5 T3 ?; o0 E$ g0 [評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
8 m( C8 g4 _2 ]tvboxnow.com
* [. [. s) A2 O2 O) T$ A6 itvb now,tvbnow,bttvb[一] 儒之民本是民主的反動
& R1 A: c0 j6 etvboxnow.com何謂民本？ [% z9 L! d% t" ~" K* O) B
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ W' F& m4 P1 j0 y7 t: ?' e
倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
) \# u; j5 X0 h/ D其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
5 s) p* M# e7 `1 c; bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
! X; Q" ]2 k3 I% o( ~+ z+ vtvboxnow.com 7 K. q6 |5 W4 A) H( I
民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
4 _' c1 ~4 O+ V* c, t3 `/ nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
5 E. x% L% A- R1 h! n公仔箱論壇 9 }( j/ f4 O+ Y! r4 F1 h* y
[二] 儒之民本何所反？* @8 ^! i2 _: r
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。公仔箱論壇1 a4 P7 m- R' g' }( C( D& X
這就是儒反民主本質表露。
5 w5 D" \/ T8 v' Y* b, Jtvb now,tvbnow,bttvb甚麼是禮樂制度？ |% j/ H0 [$ h
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% N1 E, T& o( y" W9 V9 G
有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。tvb now,tvbnow,bttvb4 n: }; r( q2 o( F0 B
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
- N3 {9 U: Y$ M5 v4 ~" D倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。tvboxnow.com \. P3 o/ Y, y. \+ E
1 l: W) w1 J- r& b6 W. \4 m[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民0 A8 Z2 Y: [4 B
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ o8 v. L- Y6 F( j# x0 C" U
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。% O# o1 M( r: N' }1 o
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
" i3 x- T" I/ d' }( t: stvboxnow.com TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' q$ ~9 G# f! A
王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
$ f4 Q) U/ z$ K" ~tvboxnow.com 公仔箱論壇, z8 h$ _3 d' v
20180812
- I0 }" `( i; K& x: \tvb now,tvbnow,bttvb tvb now,tvbnow,bttvb/ n0 d# M$ t/ D( O' w2 e6 z7 q4 K
2 A) \% D8 h4 j+ E5 e$ jtvb now,tvbnow,bttvb |
發表於 2018-8-12 07:06 PM
| 