佛學就「第六感官」的描述
- D7 `5 u- i- @/ ^- l佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
' A" y# ^ \8 r+ m r( q1 c佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；! B" d: _1 e$ w. C, c$ J4 C" P& h+ w, h- x
色法是指根塵；tvboxnow.com$ u/ P5 P' n0 n0 I* P
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；tvb now,tvbnow,bttvb2 c3 ~ L8 i5 Y
無為法就是指心的真理性；tvboxnow.com! N8 I* q9 @- f4 { O
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
z( r# o3 P' [總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
2 h. U; E3 j# ]9 r7 n# o& y顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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