佛學就「第六感官」的描述
, n# N; c c, D8 ~0 Y佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；1 O: X$ U9 A0 x( @5 _
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；: Z% J! s3 X4 ? I
6 p; a- l" b5 l7 u0 ]0 e+ Ytvb now,tvbnow,bttvb心所法就是心法的作用、過程；tvb now,tvbnow,bttvb9 @9 G$ g' B2 L! U! `
色法是指根塵；
0 c. [9 D0 Q1 I8 p( |tvb now,tvbnow,bttvb心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；$ m& J4 c; [* P9 q& e) I( d/ ?
無為法就是指心的真理性；tvb now,tvbnow,bttvb! j" _# Q0 ~* ?6 C
, v0 ^' y8 Z/ t3 l# }tvb now,tvbnow,bttvb簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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" C% q; w2 K2 I0 Z0 N' J# JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
' G$ w; G/ A6 f$ u6 h" A總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
* F8 W$ ^7 }6 P' v! F$ Z顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；- G7 P8 J: q* W9 Z
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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