人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后，人殉比较普遍，中国历史上的第一位皇帝——秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，大概创造了历史之最。但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。明太祖朱元璋一生有两大备受史学界非议的地方，其中之一就是恢复人殉，为人所不褒。布衣皇帝朱元璋为什么要这样？古代的殉葬又有何神秘？
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# F8 w! u* [! H, qtvb now,tvbnow,bttvb殉制在中国出现，并非以奴隶和战争俘虏为对象，而是以妻妾为开端的。这种说法很有意思，从考古发现来看，情况也确实如此。考古发现，大汶口文化时期，早期的墓葬有多人合葬，多人二次合葬，早期偏晚则已出现男女合葬墓。中期以后的墓地也发现男女合葬。这些男女合葬墓均为男左女右，一次入葬，还有男子与幼女合葬。考古界学者猜测这是家长奴隶制下杀妾殉葬的遗迹。后来的帝王殉葬者，绝大多数是被幸过的后宫女人，应该是古代早期这种妻妾殉葬习俗的遗留和继续。8 m4 H. P0 ]) @' @0 G( Z9 H
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殉葬是一种古老的习俗。早在原始社会，人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，也被杀死或活埋，用来殉葬，让他们在阴间继续为主人效力。当时用奴隶殉葬已成为一种制度。
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- A# Z2 F, |5 o4 Ltvboxnow.com进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物与附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀殉女奴的记载。当然，殉葬者的身分并非全部是奴隶，也有墓主的妻妾和家臣。/ n7 S) R# x/ _1 d
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到了春秋晚期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法开始引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。齐大夫陈子车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好取消生殉婢妾的打算。公仔箱論壇7 I" V: C( _- _3 R& b2 R* {7 w* d
% h7 r1 t" v" {, l6 m9 Atvb now,tvbnow,bttvb西汉时，周幽王的坟墓被发现，周幽王和一百多个女子的尸体基本保存完好，原来，这一百多个女子全是为幽王生殉者。, [9 [: N e. e# v# `5 x7 W+ N. f
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春秋之后，人殉的作法已不多见，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。战国时的秦国于公元前384年正式下令废止人殉。tvboxnow.com& u' m2 _7 R# j( B
7 m$ t- l6 F/ F6 ?8 h到公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模的生殉事件。 |
發表於 2009-12-14 07:48 PM
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