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[時事討論]
让我们回头想想这个问题——谁是华人？
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作者:
civicboy1969
時間:
2013-3-14 04:13 PM
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让我们回头想想这个问题——谁是华人？
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很多人都很会问：「谁是马来人」，并对马来社会的困境大
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书特书，可是当说起华人社会困境的时候就哑口无言了。其
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实，两者是互通的，这是因为巫统基本上在定义马来社会时
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，是与华人社会隔开的，那是因为要定义华人社会是极度困
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难的，这和定义马来社会的问题是一样困难的。
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巫统是如此根深蒂固的将华人和马来人分开，它想尽办法防
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堵任何一个裂口，包括共产党曾经抗争的理想，为的只是让
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马来人和华人之间的对抗成型。
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为了厘清这个困惑和迷情，『华人』所涵盖的不单是各种的
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方言族群，不同的语言群体，还有英语、泰语和马来语群体
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在内，还有许多自称为『华人』的人士是无法书写任何中文
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的，是否其他的『华人』接受这群人为正宗的『华人』呢？
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从遗传角度而言，『华人』可分为南北两大类，甚至就连因
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纽特人（Inuit）和美国印第安人也声称他们的祖宗来
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自中国北方。虽然藤森（Fujimori）看来还像是日
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本人，可否莫拉莱斯（Evo Morales）可称为华人呢？既然日本人和华人是同一
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个源流，是否藤森可以被指认为华人呢？内蒙古是华人的，
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而外蒙古却不是华人的，这是什么道理呢？满人从来也不是
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中国的一部分，恰当的说法是，他们是『长城外』的蛮族，
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直到后来，他们占领了中国，才成立了最后一个『华人』朝
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代，这样说来，他们依然是满人还是他们现在都变成了『华
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人』呢？虽然一些人不希望这是事实，可是西藏人是『华人
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』吗？
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李光耀的祖宗是峇峇，他大半辈子轻视中文，他算是『华人
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』吗？那位能说华人方言，能书写流利中文的九洞『华人』
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可否成为一个例子呢？一些巫统的朋党们，他们坐拥商业帝
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国，满足巫统说希望得到的『礼物』，这些人是否都是『华
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人』呢？他们看起来很『华人』，可是是否其他的华人接受
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他们呢？一些人认同，一些人则不认为是这样。
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当中国王朝瓦解后，『华人』文化和语言遭受了同样的命运
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。华人移民演变出更多的『华人』源流，远超他们原来所居
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住的地理上的区域。很不幸的，古时后的理想主义和帝皇思
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想还阴魂不散的徘徊到现在，这成为了华人社会所要面对的
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历史和文化包袱。
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事实上，在经过超过一个世纪的飘泊、欺压和不如畜生的对
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待后，华人成为在最艰难环境下生存者，这种态度成为部分
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的『华人』文化。四处漂泊已经根深蒂固的存在在华人的思
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想中。这就是为何我们会有一个噩梦式的九洞『罗刹脸』手
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拿锤子到处击杀她的华人议员同僚们。
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华人领导层灾难性的失败，导致今天的华人变成这个模样。
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华人能够再次的恢复成为一个健全的社群的唯一办法就是通
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过主张优良的领导层。巫统拔出匕首，威胁说要用华人的血
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洗匕首，结果搞砸了。他们企图用一个叫『一个马来西亚』
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的东西来赔罪，是否大马华人会温和的跟随巫统呢？再次的
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，这是每个人想知道的事。
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by : Johnny Ng Choon Hong
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