' k' B/ c5 K- M. q. itvboxnow.com習近平的甜言,馬總統沒有直接回應,但由發言人李佳霏指出連戰和習對話時說的「一個中國」和總統無關,間接表態。對李克強的蜜語則正面頂回去,陸委會說「中華民國是我們的國家,台灣是我們的家園」,兩岸應秉持「相互尊重、互利共榮」的精神,共同為兩岸的和平穩定與人民福祉而努力。馬總統這兩個反應很令人嚇了一跳。tvboxnow.com2 }- ^* l9 |' P4 Y7 g" T6 f
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習、李的話並不是即興的演出─中共這樣高度官僚化的體制,領導人不做即興演出,兩人的講法都有所本,都在胡錦濤的十八大政治報告中找得到。而其思想的發想則更早。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 k5 | f* x8 x7 A: ^0 X$ ~
# l8 k- B9 z! D- l9 M# @tvboxnow.com中國做為一個顯赫的大國,以經濟面來看,在胡溫領導的十年才充分顯現出來。在胡溫接班前,2001年GDP才11,590億美元是美國101,714億的9分之1,日本42,451億的3分之1多,而在1990年,3,878億更只有美國58,033億的15分之1日本30,522億的8分之1不到,國力很不怎麼樣,但中國已不認為應該繼續守鄧小平韜光養晦的原則了,反而認為既是大國便應該軍事上在南海和台海伸手出腳,國際上開始盛傳「中國威脅論」,終於美日簽訂安保新指針,復活了島鍊圍堵態勢。tvboxnow.com! d' R+ D# b' j8 H$ c9 I
# Q, C! c) }; c/ X* w$ p; Atvboxnow.com等到胡溫上台,中國國力成長更是顯赫,但2003在國際政治上開始強調中國是「和平崛起」,2004進一步改成「和平發展」,提出「對外謀求和平,對內謀求和諧,對台謀求和解」的「三和」大政方針。公仔箱論壇$ M. R# q8 x6 }- A
- N2 x2 `& }2 R$ [7 K公仔箱論壇對外和平方面溫家寶於 2003 年的東盟商業投資峰會中提出「睦鄰、安鄰、富鄰」三鄰外交,意思是中國會和周邊國家和睦相處,負起區域大國的責任維持區域穩定,加強和鄰國的經濟合作,推動經濟區域一體化,同一年稍晚,溫家寶訪美表示中國的崛起將在和平共處的基礎上進行;兩岸方面,政策重心擺在「積極務實統戰」上面,2003年兩岸開始「包機直航」,雖然此後,2004台灣大選時朱鎔基武嚇,2005又制訂反分裂國家法,但在反分裂法震撼後,水果零關稅等政策接續推出,2007,台灣大選的前夕,在中共十七大報告中,胡錦濤說「中國是兩岸同胞的共同家園兩岸。13億大陸同胞和2300萬台灣同胞是血脈相連的命運共同體」,2008台灣大選中國不再武嚇。 3 q- ~# ~. N) f: R, O# Y公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb6 z6 E, q* I( c$ \2 [
2008年之後除了迅速和馬政府簽訂三通,ECFA兩協議積極進行兩岸經濟整合之外,更在兩岸文化政策上採取革命性的作法。 ; S0 X& k9 K5 g 7 H1 d% D. N3 \$ W4 K2008年12月31日胡錦濤在北京《告台灣同胞書》30周年 紀念 會中發表《攜手推動兩岸關係和平發展,同心實現中華民族偉大復興》講話,提出了<胡六點 >,主張「台灣文化可以豐富中華文化」,既承認了台灣文化的特殊性,又肯定台灣文化既不與中國文化衝突,還有正面貢獻。 ) {; z: I% w3 T wtvboxnow.com - m& Z) I% C! x% [ `1 A8 W1 N台灣文化和中國文化間關係的爭論在台灣開始得非常早,二二八事件之後,中國藝文界人士和本土文化人進行了一段時間「台灣文化的特殊性」的攻伐,這論爭隨著戒嚴體制的確立而沉寂,直到1970年代才再浴火重生,掀起了鄉土文學論戰。但這論戰,基本上是文藝圈內的風波,在國家政策面則是對台語節目的進一步緊縮,台灣文史研究持續被禁錮。1990年代,本土化才伴隨民主化、自由化衝擊到國家政策決定,文化解嚴,1990年代鄉土教材,母語教學的推動在角力中顛跮前行。2000年後,失去政權的國民黨痛定思痛之後,對文化本土化進行批判,把文化戰略定調為「本土化就是去中國化」應予撥亂反正。中共呼應國民黨這立場2001年廈門大學舉辦《中華文化與兩岸關係論壇》的學術會議,批判《文化台獨》成為會議的主軸。 1 g, y3 U, P9 @* i
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胡六點跳脫中國文化台灣文化對立的窠臼,採取承認台灣文化的特殊性和相對立體性,還進一步肯定過去被藍紅共同當做毒蛇猛獸的「台灣意識」。希望在文化上已尋求和解,並予以納編,以為政治的統一創造基礎。 tvb now,tvbnow,bttvb% B4 Y) d# a6 J2 \6 j" s
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當胡的對台政策由經貿整合進步走到文化和解,相對主體性的承認時,我們便可以很清楚地瞭解他採用了1990年代新興的建構主義理論的途徑,對2007年共同家園和命運共同體的意義也就更加明晰了:共同家園意味著強調原生條件,命運則意味著面對共同處境進行了積極的建構。事實上,兄弟有原生關連,卻有不同共同命運,可能分道揚鏢,而陌生者卻可能因共同命運而緊密合作。 3 f0 O: j8 p. T8 F- ?# ^7 g9 F$ v7 }. I3 }
2011年胡的觀念更加成熟,正式以建構主義立場提出《中国的和平发展白皮书》,主張以“命運共同體”的新視角,尋求人類共同利益和共同價值的新內涵。到了中共黨的十八大報告強調,人類只有一個地球,各國共處一個世界,要倡導“人類命運共同體”意識。這主張用在國際政治上並不成功,但用在兩岸卻是另一回事。 2 d! e- j! {/ w! \9 `# H$ B4 o& ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ _. t5 w* a. R0 F7 H0 ]( U
怎樣安頓兩岸關係,中國的主張在60年來有非常巨大的改變,大的變化從早期的「解放」到「一國兩制、和平統一」。後一個主張也已持續了30年,30年來北京雖對這個主張有不斷的補充,例如對台灣的本土化、台灣意識,從跟隨在國民黨的後面反對,到跳過國民黨而予以承認──這意義其實非常重大,是第一次正式面對了實際存在大文化共同體和小文化共同體的問題。+ I; @, q8 a$ ^, t4 E. L' v