( L8 ^ o1 c* b8 T9 l) Y2 ~習近平的甜言，馬總統沒有直接回應，但由發言人李佳霏指出連戰和習對話時說的「一個中國」和總統無關，間接表態。對李克強的蜜語則正面頂回去，陸委會說「中華民國是我們的國家，台灣是我們的家園」，兩岸應秉持「相互尊重、互利共榮」的精神，共同為兩岸的和平穩定與人民福祉而努力。馬總統這兩個反應很令人嚇了一跳。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 j% ~+ I9 ]& g0 J- H
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習、李的話並不是即興的演出─中共這樣高度官僚化的體制，領導人不做即興演出，兩人的講法都有所本，都在胡錦濤的十八大政治報告中找得到。而其思想的發想則更早。tvboxnow.com; \2 t% y$ g, v6 I ?: l7 C, B
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中國做為一個顯赫的大國，以經濟面來看，在胡溫領導的十年才充分顯現出來。在胡溫接班前，2001年GDP才11,590億美元是美國101,714億的9分之1，日本42,451億的3分之1多，而在1990年，3,878億更只有美國58,033億的15分之1日本30,522億的8分之1不到，國力很不怎麼樣，但中國已不認為應該繼續守鄧小平韜光養晦的原則了，反而認為既是大國便應該軍事上在南海和台海伸手出腳，國際上開始盛傳「中國威脅論」，終於美日簽訂安保新指針，復活了島鍊圍堵態勢。 5 D0 T) J% o! Z2 j# X/ n/ ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvboxnow.com R6 o M2 d: p6 @' }
等到胡溫上台，中國國力成長更是顯赫，但2003在國際政治上開始強調中國是「和平崛起」，2004進一步改成「和平發展」，提出「對外謀求和平，對內謀求和諧，對台謀求和解」的「三和」大政方針。 6 m) l. u) a, y5 g3 |# p6 E# jtvboxnow.com 9 V4 r& X# U9 E; B4 J公仔箱論壇對外和平方面溫家寶於 2003 年的東盟商業投資峰會中提出「睦鄰、安鄰、富鄰」三鄰外交，意思是中國會和周邊國家和睦相處，負起區域大國的責任維持區域穩定，加強和鄰國的經濟合作，推動經濟區域一體化，同一年稍晚，溫家寶訪美表示中國的崛起將在和平共處的基礎上進行；兩岸方面，政策重心擺在「積極務實統戰」上面，2003年兩岸開始「包機直航」，雖然此後，2004台灣大選時朱鎔基武嚇，2005又制訂反分裂國家法，但在反分裂法震撼後，水果零關稅等政策接續推出，2007，台灣大選的前夕，在中共十七大報告中，胡錦濤說「中國是兩岸同胞的共同家園兩岸。13億大陸同胞和2300萬台灣同胞是血脈相連的命運共同體」，2008台灣大選中國不再武嚇。' z. E* b5 r: c5 p4 w3 \
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2008年之後除了迅速和馬政府簽訂三通，ECFA兩協議積極進行兩岸經濟整合之外，更在兩岸文化政策上採取革命性的作法。tvboxnow.com# P, p1 f( h% \2 h
- M& m4 D- G. y; F. d; S$ p; d2008年12月31日胡錦濤在北京《告台灣同胞書》30周年 紀念 會中發表《攜手推動兩岸關係和平發展，同心實現中華民族偉大復興》講話，提出了＜胡六點 ＞，主張「台灣文化可以豐富中華文化」，既承認了台灣文化的特殊性，又肯定台灣文化既不與中國文化衝突，還有正面貢獻。 2 Y5 T$ {: u. j _0 T+ Y8 S
+ t% ?, G5 Q: w0 @4 i. o7 Etvb now,tvbnow,bttvb台灣文化和中國文化間關係的爭論在台灣開始得非常早，二二八事件之後，中國藝文界人士和本土文化人進行了一段時間「台灣文化的特殊性」的攻伐，這論爭隨著戒嚴體制的確立而沉寂，直到1970年代才再浴火重生，掀起了鄉土文學論戰。但這論戰，基本上是文藝圈內的風波，在國家政策面則是對台語節目的進一步緊縮，台灣文史研究持續被禁錮。1990年代，本土化才伴隨民主化、自由化衝擊到國家政策決定，文化解嚴，1990年代鄉土教材，母語教學的推動在角力中顛跮前行。2000年後，失去政權的國民黨痛定思痛之後，對文化本土化進行批判，把文化戰略定調為「本土化就是去中國化」應予撥亂反正。中共呼應國民黨這立場2001年廈門大學舉辦《中華文化與兩岸關係論壇》的學術會議，批判《文化台獨》成為會議的主軸。 / h+ a0 F( }% I, I! M
7 C+ e6 m, R& q& T' jtvb now,tvbnow,bttvb胡六點跳脫中國文化台灣文化對立的窠臼，採取承認台灣文化的特殊性和相對立體性，還進一步肯定過去被藍紅共同當做毒蛇猛獸的「台灣意識」。希望在文化上已尋求和解，並予以納編，以為政治的統一創造基礎。 " t# G m; [* g G; K8 q! T
) a/ B( D" f6 u G: g: c6 I) q) D& K xtvb now,tvbnow,bttvb當胡的對台政策由經貿整合進步走到文化和解，相對主體性的承認時，我們便可以很清楚地瞭解他採用了1990年代新興的建構主義理論的途徑，對2007年共同家園和命運共同體的意義也就更加明晰了：共同家園意味著強調原生條件，命運則意味著面對共同處境進行了積極的建構。事實上，兄弟有原生關連，卻有不同共同命運，可能分道揚鏢，而陌生者卻可能因共同命運而緊密合作。 1 R6 C' m, q1 s4 r" gtvboxnow.com公仔箱論壇3 J! z6 H" P+ p9 {
2011年胡的觀念更加成熟，正式以建構主義立場提出《中国的和平发展白皮书》，主張以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵。到了中共黨的十八大報告強調，人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。這主張用在國際政治上並不成功，但用在兩岸卻是另一回事。* ^+ \! v' k+ V% B: s
@0 z$ @9 _+ g1 L4 T$ x5 vtvb now,tvbnow,bttvb怎樣安頓兩岸關係，中國的主張在60年來有非常巨大的改變，大的變化從早期的「解放」到「一國兩制、和平統一」。後一個主張也已持續了30年，30年來北京雖對這個主張有不斷的補充，例如對台灣的本土化、台灣意識，從跟隨在國民黨的後面反對，到跳過國民黨而予以承認──這意義其實非常重大，是第一次正式面對了實際存在大文化共同體和小文化共同體的問題。tvboxnow.com8 R3 k: N' m5 H n# u" \1 ]
1 R& ]! }2 O# E/ r- O9 Z# o這樣在價值觀上的面對和他伴隨而來的具體政策，對台灣民心上產生一定的效果。這在陸委會做的民意調查變化上可以充分顯示出來：3 F. s" k; t. v* N# c
9 Q9 m2 h: @& o: ]/ B2002年2月到2004年12月間，台灣民眾認為中共對台灣政府有敵意的在56.8%到79.4%間起伏，但從2005年5月到2008年3月則最高最低都降了10%以上成為45.4%〜66.8%，等到馬總統上台後再進一步降到39.5%〜64.9%。公仔箱論壇) g U! O$ m5 J, \7 v , j/ G1 n4 `/ ftvboxnow.com& v5 K' P6 i# P# E* Z3 R* J
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這樣的面對，也使得中國在2012時第一次能夠有力的介入台灣的大選，卻沒有像以往產生強烈的反彈。 5 D$ M' x/ L7 s. B" Ftvboxnow.com) ?( U$ Y1 u. Q/ W5 w# Y+ e$ x5 o
於是，領導中國躍上世界第二大經濟體的胡錦濤，10年主政的成敗雖到現在仍是眾說紛紜，但在對台政策上從中國立場來看，顯然建樹遠遠超越前人。現在積極進行的兩岸文化交流，以及而最近習李在權力交接之際分別強調兩岸共同家園，命運共同體，更是就是在既定的建構主義上進一步的經營。只是不料卻遇到了馬總統突兀的抵制，這實在要進一步探討。 " A6 j3 X: S0 [% Ytvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb% J/ D& s9 n& E
儘管中國努力建構，在台灣雖沒什麼認同兩岸是命運共同體的呼應，但對命運共同體這觀念卻不陌生。 ( ?/ P) k. ^& Ttvboxnow.com上世紀初，中歐學者鮑爾以「命運共同體」來定義民族主義，湊巧地，台灣在黨外時期，歷史學者鄭欽仁也以命運共同體來概括台灣人民的歷史處境；如今，胡錦濤則意外地也同樣說兩岸人民是命運共同體。: X D! P3 B# Z$ f& s, {7 \$ Z
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三種那麼不同的人，一個「命運共同體」概念各自表述，內容難免大有差異。tvboxnow.com2 r' X+ F" k1 ] U" y4 n1 f5 N
