9 V2 l" F! Z# F4 F% i* l( A公仔箱論壇5個月後,8月31日,星期六,亦即兩天前,全國人大常委會轄下的基本法委員會副主任梁愛詩則在港區婦聯代表聯誼會的午餐會上指出,一定百分比的選民就可提名行政長官候選人入閘參加普選,與早前人大常委會副秘書長喬曉陽的解讀不同,更指出人人都有權參選,並不等於人人都可以成為候選人。公仔箱論壇8 a8 [4 ]! Y& ~- o
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走筆至此,有個邏輯問題,已呼之欲出。 ( r( U+ m2 y- p E% v7 [2 l5 j' }9 V: Z( O* c! |4 ]5 Q, Q
任何人只要符合參選資格,如年歲、居港期,且能證明他或她得到一定數量或比例的選民支持,就能成為候選人,一直是香港市民的基本常識,更是多年來在選舉中所得票數最多的幾個政黨的共識。要是「權為民所用」,甚或是「權為民所賦」,又豈可能出現北京中央與香港人民有不同理解、解讀的情況? # S+ |, Z2 c2 |% x+ V' l* _ ^2 Q$ _9 @# K _. \7 M+ ^7 b, @
唯一的解釋,就是連已寫入中共黨章的堅持,以至前後兩任總書記的主張,都因為「一國兩制」,充分發揮「一國兩制」的「獨創性」,而需按「特別行政區模式」的「特別模式」去實踐。 9 S8 n* p" @& j9 }; p % [" W5 J4 O# F2 x; v n7 W要不然,就是梁愛詩陷喬曉陽於不義(但這發生在「進步、無私與團結的執政集團」裏面,卻又是極之匪夷所思的事)! Z! h. w/ N+ ]; ]/ aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" A/ j. L4 `7 x4 s
胡錦濤發表「新三民主義」(又稱「三個為民」)之時,剛接任中共中央總書記半個月多一點,發表的地點為「革命聖地」河北西柏坡。再過兩個多月,他還在新進中共中央委員的三個代表研討班結業禮的講話中重申「三個為民」。到2007年十七大,「三個為民」還寫入《中國共產黨黨章》。) D( W o4 j& W# O0 j m, k
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而習近平指出「權為民所賦」的時候,則是中共中央政治局常委、中央書記處書記、兼中央黨校校長,場合是中共中央黨校2010年秋季學期開學典禮。兩年之後,他接棒成為中共中央總書記和中央軍委會主席,再過半年,他接任中國國家主席。 3 k: @+ b( g# f4 y6 H9 ttvb now,tvbnow,bttvb- @5 ~" u: {% U: Z
但其實,類似的主張早在1863年11月19日,美國的林肯總統已在《蓋茨堡演說》(Gettysburg Address)中提出。演說最後一句,就是「[G]overnment of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.」,當中「of、by、for the people」,中文一般譯為「民有、民治、民享」。9 t- W" l9 H8 f
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就在8月31日,美國奧巴馬總統談到決定把對敍利亞採取軍事行動交由國會授權,仍還強調「我堅信我們的力量不只建基於軍力,還建基於作為民有、民治、民享政府的楷模」(I've long believed that our power is rooted not just in our military might, but in our example as a government of the people, by the people, and for the people.)。 + a( I% D5 M5 q% rtvb now,tvbnow,bttvb - `# `. g& O5 V3 y# Utvb now,tvbnow,bttvb原來,距離《蓋茨堡演說》150年的特別行政區,卻為着要實踐具「獨創性」的「特別行政區模式」,而要給「民有、民治、民享」、以至前後兩任中共總書記的主張、甚或何謂「普選」,都賦予新的意義,以體現「民族」的「統一」和「復興」,貫徹北京中央對特別行政區的「主權」、「行政主導」。tvb now,tvbnow,bttvb) A( ? i/ b9 M: p) b3 P' z: g
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公仔箱論壇1 K- ^8 k# |5 p; W0 Y4 s% c 作者: felicity2010 時間: 2013-9-2 07:32 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2013-9-2 07:33 AM 編輯 8 n% w j, C7 W% M
3 t* A9 ^1 k' J# r: G5 F灰記客:2013/1967 # h1 F' d8 r0 V2 G6 v% m4 c) u, rtvboxnow.com / w" p# [9 ]; L- S8 o qtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 f( @( c& h. i6 _: n$ _& m1 O# P
7 ^* u1 D) Y& x1 n qtvb now,tvbnow,bttvb社會撕裂、困局、亂局……,相信不少年紀較長的香港人,包括灰記,都會有此「無奈」的感覺。一些行家甚至把現時的局面與一九六七年的社會動盪相提並論。《信報》的紀曉風問過前《文匯報》記者「夫子」劉銳紹。tvboxnow.com4 I" q# O1 a1 r6 k( v; J. @" z+ A
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「他解釋,1967 年的香港社會,面對政治、經濟、民生及民族的矛盾,市民的怨氣達到一個將要爆發的程度,因此釀成暴動。放諸今天的香港,雖然早已沒有中英之間的民族矛盾,但其餘三個矛盾依然存在,甚至不低於當年的水平,『政治上,政策不符合民意,這個與67 年的情況相似,當時的港英政府也是高壓統治。經濟上,堅尼系數在0.5 之上,貧富懸殊不斷加深,跟當時的困苦環境接近。至於在民生上,內地人與港人的民間衝突,也令情況進一步惡化。在這些前提下,我覺得今天的氛圍與67 年的時候相似』。」! Z- V/ A7 V8 Z% h! x% A
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「劉銳紹認為另一樣相似的地方,就是衝突雙方都覺得自己理直氣壯,一往無前、盡情投入的同時,卻沒有對背後的實情有足夠了解。他指,自己經歷過當年的暴動,現在目睹近年的衝突,覺得兩段時期出現的相同問題,就是大家都愛國愛港,然而『只問敵我,不問是非』,很容易就把對方否定,結果把矛盾升級,令情況變得更危險。」$ B+ a0 j; C5 B, p9 L
0 ?* l T: Z7 \4 B- P「六七暴動」時,灰記還是未滿十歲的小孩,但也從窗外「見證」過大批穿白衫藍褲的左派群眾與警方整晚對峙,最終警方用催淚彈驅散群眾的情景。而那些催淚烟霧在十樓也感受到其威力。至於「土製菠蘿」是甚麼,亦從大人口中得知。當年小小年紀的灰記,並不懂得甚麼暴動、亂局,反而覺得好玩。當年灰記雖受父親反共思想影響,但看見警察和群眾對峙時,只希望看戲,甚至巴不得可以走到街上趁熱鬧,這是兒童的「特性」。至於果真能落街,會否受煽動拿起雜物亂擲,擲誰,也很難說。公仔箱論壇" ?: z/ a! y6 C V$ W: h
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因此facebook的「正義人士」,聲討那個隨挺梁人士擲水樽、「誣告」別人打他的無知小孩,灰記覺得不以為然。這些「正義人士」跟當年的左派群眾,以及現在那些以「愛國愛港」作招牌的挺梁親建制團體一樣,「犯了」夫子所說的毛病,「理直氣壯,一往無前」、「只問敵我,不問是非」,覺得真理在我手,不啱聽的便通通視為歪理/邪道。這是民主自由多元社會的大忌,香港若要邁向民主自由多元,這種心態要不得。tvboxnow.com9 Q0 k* E/ c2 a& ] \
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說回「六七暴動」。幾十年過後,回看當時,感覺當然不同。當時香港大部分都是貧窮人士,中產也未崛起,只有少數有錢人擔心中共接收香港,被迫共產而恐慌性賣掉產業移民。大部分為生活奔波,沒有多少政府支援及福利的香港人,相信只會以旁觀的心情看當時的亂局。旁觀,因為不覺得香港是自己掌握的地方,也不覺得港英政府是自己的政府,很多市民後來「默認」港英強硬鎮壓左派暴動,相信與左派的過激行為(土製炸彈與今天警民推撞不可同日而語),傷害無辜市民,以及恐共有關。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ u+ e4 p1 z9 D$ x1 ]
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當年香港左派在文化、教育以至社會確曾有過「進步」的角色,爭取到不少低下階層,以至知識分子的支持。單以電影而言,五、六十年代以白燕、吳楚帆為代表的華南電影工作者,所拍的粵語長片,無論社會意識及「女性觀點」,都比今天的麻甩大男人「本土」電影強得多。但暴動一役把左派的統戰成果毀於一旦。tvboxnow.com$ \9 ]/ x8 a7 w6 v- }, U/ i
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雖然除了反資反殖,還有民族主義這面旗幟可供左派利用,但相當多逃避中共統治,苟安於香港的市民,對左派敬而遠之,甚至反感。加上當時難民心態仍盛的香港人,人權意識不高,面對港英的高壓統治,為了苟安而採取忍耐態度。因此,堂堂正正挑戰警權的就是相對「進步」的左派。3 O' Z4 Y5 q! m% d9 I8 y7 M5 F# [; r$ W
' s, N) H; Y" W) G j「六七暴動」持續幾個月,社會動盪,但大部分沒有能力移民的香港人,其實無所依靠,他們只能默默寄望中共不強行「解放」香港,來大陸「政治掛帥」的一套,讓人有喘息的機會。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c( y+ v# f/ {% N1 D T& ]- a) ~
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至於中共高層當時有否想過「解放」香港,相信日後如果有更多資料披露會有更確切的說法。不過,至少有一個說法是,當時中共的強硬派,毛澤東背後操縱的江青「四人幫」,有想過派軍隊接收香港。而比較務實的周恩來反對接收香港,毛澤東亦覺得還可以繼續利用香港,所以強硬派才沒有成事。 0 q% x- c4 f+ j* _tvboxnow.com公仔箱論壇- l3 P" x7 e2 b5 c
外來政權的港英政府沒有人認同,加上當時警察亦因為貪污嚴重、腐敗普遍,聲譽很差,真的名副其實是「有牌爛仔」。港英能收拾「亂局」,主要是因為北京希望保持現狀,大部分市民不想在香港搞大陸的一套。因此,當年的「社會撕裂」,是中共在港的極左行為,利用左派群眾鬧事而令傳統「愛國陣營」「自絕」於香港主流社會。而港英政府得到中共不接收香港的明確訊息後,亦強硬執法,平息「暴動」,對左派群眾鎮壓絕不手軟,殘酷程度與今日不可同日而語。# I" I4 k% x9 K
0 L: X+ q: k+ mtvb now,tvbnow,bttvb不過,英國人始終是政治能手,經「暴動」一役,開始著手培養香港人意識,逐步搞改革,加上經濟機遇,造就香港七、八十年代,以至九十年代的「黃金歲月」。灰記等六、七十年代或較後期長大的人,享受過香港「經濟發展、社會進步」的甜頭。 1 v, M) H) H5 A$ C6 Ctvb now,tvbnow,bttvb # _4 k6 h1 b1 ~: j, |# n6 X不過,這段「黃金歲月」亦充滿缺陷。「六七暴動」時,大部分香港人政治意識低,更沒有當家作主的意識。反而左派陣營的反資反殖,多少顯示與外來政權周旋的豪情。但這種反殖和其他殖民地不同,沒有衍生獨立自主的意識。無他,香港左派陣營並非獨立自主的群體,而是中共在香港的延伸,他們胸懷的是「偉大的社會主義祖國」,而非生活中的彈丸殖民地。 6 X$ C# o! U5 t# W 8 X1 A- w& h8 c( V& B. ttvboxnow.com本地意識的興起,是土生土長香港的第二、三代非共人士的自然產物。但這種本地意識除了標榜香港人靈活醒目,香港生活方便外,其實政治和文化的內涵不多,更不用說希望當家作主了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 V1 v2 s5 q# C9 {4 S
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而這種無傷大雅的香港意識,中英雙方均可接受。港英政府面對港人極溫和的民主訴求和手法,很容易拖過。中方「欣賞」香港人,包括民主派「識大體」,贊成香港「回歸祖國」。絕大部分香港人當時,以至現在,其實沒有想過甚麼是「港人治港」,更遑論更大膽的自治或獨立。公仔箱論壇$ t/ B5 E& s, M) a# a6 P* U/ Y