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標題: [馬來西亞] [伊刑法] 再娜安華‧不要被伊刑法蒙騙了 [打印本頁]

作者: angel987 時間: 2014-5-11 12:47 PM 標題: [伊刑法] 再娜安華‧不要被伊刑法蒙騙了

自從伊斯蘭黨於1993年和2002年分別在吉蘭丹和登嘉樓通過其版本的伊斯蘭刑事法，關於此課題的辯論就沒完沒了，令穆斯林、政黨和政治聯盟出現分歧，並導致大部份有正常思維的大馬人對國家的前途感到擔心和惴惴不安。tvboxnow.com+ q9 ]* P; Y) L
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過去和現在唯一不同的地方是，今天我們看到聯邦部長和巫統領袖支持落實伊刑法；巫統向來基於伊斯蘭精神、憲法精神和公眾利益立場，明確反對實施伊刑法。
然後，伊斯蘭黨內有領袖則公開表明落實伊刑法不應該成為黨優先考慮的問題。& K* b* f' W9 [  a, b
有關伊刑法的辯論再度沸揚，但是，這個課題其實只不過是一場政治制勝遊戲。我們都知道伊刑法不能也不會在大馬落實。刑法是聯邦事物。憲法是立國之本，需要三分二絕大多數議員支持通過方能修改。這不可能發生。
再者，馬來西亞這個標榜本身為領導全球中庸行動的多元種族和宗教的國家，在聯合國安全理事會占有一席位；同時也曾經是人權理事會的成員國，而且可能將回到這個席位上；再來享有在全球競爭力報告裡，在148個國家中排名第24位的榮耀，有必要因為一個引起諸多侮辱感和在許多穆斯林社群製造不公不義的法律，而毀掉這一切好名聲嗎？公仔箱論壇4 p/ x3 M; s; Q% }
當現有的伊斯蘭家庭法和伊斯蘭刑事罪行法律已經引起太多的爭議和分歧，而且歧視性的裁決影響了婦女和非穆斯林的權益的時候，我們還要支持伊斯蘭法制持續擴大？這些影響深遠的裁決和爭議至今仍未解決。
難道政治領袖真的要製造更多紛爭，並且面對更多他們顯然沒有意願和沒有能力去解決的足以引起分歧的紛爭。顯而易見的是，大馬人在本身權利被侵犯時，不會再保持沉默和屈從。擺在前方的伊刑法只會製造更多的社會不安和政治及經濟不穩定。
所以，與其以“不，還不是時候”“是，但……”的表態，表現出茫然和拙於對應，不如拿出政治勇氣來全盤否決伊刑法。我們有許多理由和眾多學者及經驗來對伊刑法說不：伊斯蘭教義、憲法精神、人權原則、公眾利益和社會現實。公仔箱論壇4 k; ?. M  [; J
伊刑法製造更多社會不安
那些支持伊刑法的大馬人應該看一看突尼西亞的情況，他們正嘗試建立一個所謂可以成為阿拉伯世界的民主範式。
拉希德．加努西，突尼西亞復興黨領袖，也是全球許多伊斯蘭主義者的精神領袖，公開申明支持世俗和多元社會，尊重人權和婦權。他承諾不會廢除禁止重婚，具前瞻性的突尼西亞個人地位法。該黨不得不要求新的憲法不會以伊斯蘭法作為立法根據。該國目前必須依照憲法採取主動以達致婦女享有平等的政治和職場地位。
在摩洛哥，同樣是由伊斯蘭主義政黨執政，修改後的憲法在全面人權詮釋的框架下納入了政治、社會、公民和文化平等權益。他們清楚闡明禁止一切的歧視性行為，包括明確的性別歧視。
突尼西亞、摩洛哥和埃及，這3個阿拉伯國家，沒有一個在最近修憲時提出要落實伊刑法。這根本不成為課題。一個極為明確的朝向民主憲政框架的改革軌跡。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 q- b1 F& Q5 Y- \. @+ s
沙地阿拉伯肯定不是他們的典範。巴基斯坦、尼日利亞或者蘇丹也不是，這些國家的伊刑法制裁記錄顯示，那些被提控的大部份是婦女和窮人。公仔箱論壇- h8 }+ p4 A* Z4 e
在巴基斯坦，公眾強烈抗議不公義，並一再疾呼訴求，逼使政府通過2006年婦女保護法令削弱伊刑法條例。巴基斯坦國家婦女委員會的調查顯示80%被監禁的婦女是犯了通姦罪。另一個更早的調查顯示，因為通姦罪而入獄的婦女超過1千人，男人只有兩個。由於對婦女造成極度的歧視和不公，最終令法律無法執行。
然而，在大馬，依然有人堅持要以過時的刑罰來彰顯穆斯林的虔誠。為甚麼不堅持其他可蘭經中的促使人做好事，而被我們在日常生活所忽略和違逆的各種教條、誡命、價值觀和原則？
可蘭經規勸我們經常要表現仁慈和憐憫；男人的責任是為妻兒提供保護；領袖在治理時必須公平公正；只是其中幾個例子。這些都是那些堅持要實施伊刑法的男人，沒有盡本身做為父親、丈夫或者政治領袖責任去做到，或者沒有塑造一個體制，來完成的龐大伊斯蘭精神職責，以彰顯對所有人的公義。tvboxnow.com5 ^+ o, z7 a2 r2 X
他們真的以為通過丟石頭致死，砍手砍腳，以及在無法找到4個虔敬穆斯林來為強姦罪作證，並用他們的報案書來做為通姦證據，而把婦女送進監獄，就可以撈取選票？公仔箱論壇) {6 J2 H1 U$ o' @  ^
伊斯蘭姐妹組織一貫以多個理由反對丹登兩州落實伊刑法：
一、伊刑法歧視婦女；tvboxnow.com( l: t. l( n: ?6 [+ o% Z# c% j. K+ z
二、他們否決了大馬人口中的3個部份成為證人的資格：所有穆斯林婦女和所有其他非穆斯林；
三、他們選擇讓最無情和最殘酷的法律納入法制；8 x- }0 m: Z% P! U& H, ~6 x
四、他們以偏蓋全，沒有認清可蘭經內關於伊刑法的全面刑罰，只專注於固定刑罰。沒有被闡明的是可蘭經文內有關4大罪行即偷竊、劫奪、通姦和誹謗，有提供懺悔、改造和寬恕的機會；他們加入其他兩項罪行：叛教和酗酒，儘管可蘭經並沒有提到有關刑罰。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ d/ {- z( w  Y4 ~+ F" {
五、違憲；tvb now,tvbnow,bttvb7 {/ m" ^# ?# }1 V: R
六、制定被視為“虐待，或者殘酷、不人道，或者有辱人格”的刑罰，違背了國際人權標準以及大馬的簽署國責任。
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當伊刑法的源頭是神聖的，但詮釋、編纂和實施法律的過程並不具神聖性。它是充斥瑕疵的人造法律。而將執行法律的人，是那些指責抗議伊刑法不公對待罪犯者全都是反伊斯蘭、反上蒼、反伊斯蘭法制的虛偽人士。tvb now,tvbnow,bttvb$ V: r* b% p% |5 R
伊斯蘭黨和巫統的領袖必須看清民間甚至伊斯蘭學者之間針對在這個現代社會實施伊刑法的巨大分歧。其中一部份是傾向於伊斯蘭黨員和支持者，和部份巫統黨員，認為應該立刻實施伊刑法。另一部份則認為這取決於公正社會必須先被建立起來，這樣一旦任何違法行為會構成公然的傷害就應該受到嚴厲的懲罰，並得到社會支持。tvb now,tvbnow,bttvb4 M! x  }6 Z4 V- h0 H
他們辯稱所謂的公正社會是所有人都享有公平和公正是難以達致的，因此實施伊刑法是“幾乎不可能實現的”。
然而，另有人仍然相信可蘭經所闡明的刑罰是獨特和上下文有相關的，已經不再適合當代社會。$ u; j2 j$ Q' c5 w) q1 z, z) S
更重要的是專注於伊斯蘭中的平等和公平、憐憫及懺悔的普世價值。根據多個實施伊刑法國家的記錄，不論是實質上的還是習俗上的，並未帶來任何公眾利益和公義。事實上，它反而令伊法陷入紛爭，製造恐懼，並對伊斯蘭感到憎惡，以及產生伊斯蘭恐懼症。
所以，我們不要被虛假的選擇蒙騙了。爭論不是有關伊斯蘭和世俗主義，也不是有關伊刑法和習慣法。這是被製造出來分化我們的二元論以撈取政治資本。我們要選擇的是民主還是專制，良好施政還是腐敗，公平還是剝削，社會公正和不公正。
有誰會不選擇民主、良好施政、平等和社會公義？不管是世俗還是伊斯蘭政體都會發生專政、貪污、不公平和不公義現象。所以，不要讓那些擅於操弄政治者通過操作種族和宗教政治玩弄我們的情緒和忠誠，進而轉移我們的視線，忽視了真正重要的議題。: c5 J% ^& r7 S3 Y3 y
讓我們將時間和精力專注在做善事，而不是針對教條競爭。你表現仁慈、憐憫、公義，和尊重他人，就能贏得人心促使他人尊重你的信仰。如果你的信仰令你變得心胸狹隘、殘酷、沙文主義和好勇鬥狠，那就會令人對你的宗教拒於千里之外。就是這麼簡單。

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