「顏色革命」,又名「花朵革命」,是指二十一世紀初期一系列發生在獨聯體國家和中亞地區,以顏色命名、以和平非暴力方式進行的政權變更運動。其中,有捷克斯洛伐克的「天鵝絨革命」、喬治亞的「玖瑰革命」、烏克蘭的「栗子花革命」、伊拉克的「紫色革命」、黎巴嫩的「雪松革命」、吉爾吉斯的「鬱金香革命」、緬甸的「袈裟革命」(又稱「藏紅色革命」)、突尼西亞的「茉莉花革命」等。tvboxnow.com. g& U2 m9 q6 O4 r0 y
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香港電視台播出《顏色革命,十年反思》專題紀錄片,其中有回顧十年前烏克蘭「顏色革命」的情景,以及當今烏克蘭再次發生「顏色革命」的情景,烏國的「顏色革命」導致國家分裂,民眾「佔領」公權力機關,軍民武裝衝突,經濟發展嚴重受挫,人民生活陷於苦頓,連生命也難以保障,令人震撼及驚覺。 2 }! x t5 k! N# Xtvb now,tvbnow,bttvb7 q6 ~% O& V% m9 N1 E
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這些有明顯政治訴求的活動,背後一般都有外部勢力插手,經過社會動員,導致持久的社會對立和動盪,對執政者形成強大壓力。「顏色革命」的參與者通常利用政府政策失誤、貧富懸殊嚴重等現實社會問題為藉口,通過非暴力手段來抵制他們所認為的「獨裁政權」,推崇他們所認為的民主、自由以及美國式思維方式,因為沒有採用軍事手段,所以沒有大規模的人員傷亡,但在軍隊與民眾發生衝突時,可能有傷亡,從而推翻原來的政府,建立親美國的政府。 ; _1 \; x- ?6 Z: w# [% S " U5 M5 E5 y0 C6 z7 I1 s: |$ Q- kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; c0 k$ J c- u& v1 l
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2007年9月,披藏紅色袈裟的僧侶們與緬甸軍政府對峙,英國《金融時報》在同年的12月6日,披露了美國在這場被西方媒體稱為「藏紅色革命」中所扮演的角色。文中提到:「1994年,一位頗有遠見的美國人,出現在泰緬邊境地區。他向那些從緬甸逃出來的學生傳播非暴力抵抗理論」那個美國人正是吉恩‧夏普。文章透露,在過去的三年中,夏普和愛因斯坦研究所,在泰緬境地區培訓了3,000多名來自緬甸各地的反對派,其中包括數百名僧侶。培訓內容除非暴力革命的各種策略和方法外,還包括如何與警察等現政權維護者展開溝通的技巧。此外,愛因斯坦研究所還為這些人提供物質上的資助,比如為僧侶們提供手機等通訊工具。這都為2007年9月僧侶們策動的大規模示威活動作了鋪墊。在緬甸危機中,反政府人士嚴格按照夏普的「戰鬥策略」行動,比如,僧侶們的行動顯得很「克制」;他們不與軍警發生正面衝突,還自動在日落前解散。這使緬甸政府處於進退兩難的地步。. q' T7 O3 I" f9 _2 v6 y
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( {) U b) F+ I! V 在顏色革命的背後,美國政府官員起了重大作用。剛卸任美國駐港澳總領事的楊甦棣,在其出任駐吉爾吉斯大使時,就透過美國民主基金會派駐吉爾吉斯的工作人員,大量印發夏普的這本書。就是在這種輿論的鼓動下,導致發生了吉爾吉斯的「鬱金香革命」。 + f/ b3 ~2 c' B* J+ F - |0 ]* z4 l& E% R: I& I/ Otvb now,tvbnow,bttvb) n. P: b" b+ b( V1 n
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楊蘇棣在出任美國在台協會台北辦事處副主任期間,支援陳水扁參選「總統」,從而發生了「政黨輪替」。很明顯,後來華盛頓是要將策動「顏色革命」的老手楊蘇棣調到港澳,意圖在港澳地區「照辦煮碗」,並藉港澳地區的「跳板」,將「顏色革命」推進到中國大陸去。 $ w4 y3 }6 J7 f3 o% T1 U 1 m: b) P/ A6 g3 y0 \tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb$ ?& C& m V4 H d
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