: N U3 z! H9 Y: X# k5 a9 U【栽培宋初一代大儒】 1 i/ u- @9 `& J1 t& ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ; f5 G' D( m3 w2 s' g現在要講的，是范仲淹在有官位、權力在手的時候，仍然念念不忘文化教育的大業，極力鼓勵後生青年，首先要立志學問。我們大略講兩三則有關他的小故事，也都是影響宋朝文運的大事。" |& l5 F. d) Q
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前面講到晏殊對他的讚賞和信任。有一天，宰相晏殊想為自己的女兒選擇一個好女婿，就來問范仲淹，在他所教的學生中，有哪個人最好。他就推薦了富弼。晏殊終於選擇富弼做女婿。後來富弼果然不負所望，成為宋代的名臣名相，同時也是一位最了不起的外交官，年八十而卒。「守口如瓶，防意如城」的名句，就是他自己寫在屏風上的一生守則。當富弼還在做學生的時候，考試沒有通過，就要回家去了。范仲淹知道了還有一次考試的機會，就親自去追他回來，因此富弼「遂舉茂才異等」，猶如現代國家特別考試錄取的人選。這就是范仲淹愛護後進子弟，極力造就有為青年的行為。 - W0 s7 a8 }% r0 Z2 j% q) |4 b公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb; I/ b# R# q2 Q+ l0 R. ?
至於宋初一代儒宗的胡瑗（安定先生）、孫明復（泰山先生）、張載（橫渠先生），也都是他所培養出來的大儒。- r9 E, ~ l8 X1 f
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如史料所載：胡瑗，字翼之。十三（歲）即通「五經」。家貧，無以自給，往泰山，與孫明復、石介同學。攻苦食淡，終夜不寢，一坐十年不歸。范仲淹愛而敬之，聘為蘇州教授，諸子從學。後來又推薦先生，以白衣（沒有功名的普通人）對崇政殿（和皇帝對話），授試秘書省校書郎。後又屢遷，擢為太子中允、天章閣侍講，專管太學，卒年六十七。出其門者不下數千人，從政者也不少，影響宋初文人政府的風範很大。他便是由范仲淹首先推薦的第一人。所以清初黃梨洲比照禪宗公案匯書《景德傳燈錄》等的辦法，初編《宋元學案》，便以「安定學案」和「泰山學案」開始，標明都是高平講友。所謂「高平學案」就是范仲淹本身一系的學案。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 P' f1 @+ C; E2 a& Z
9 I I2 y! f ^3 z3 Htvboxnow.com孫明復，晉州平陽人（山西），四舉開封府籍，進士不第（沒有考取進士），退居泰山。後來因石介（徂徠先生）的推薦，經范仲淹、富弼的進言，才名顯朝廷，擢為國子監直講，年六十六卒，學者尊稱為「泰山先生」。但他和范仲淹本來就有關係，而範文正公卻早已置之度外，並不知道後來學養成名，以師道自居的「泰山先生」，就是當年他所培植的人呢！因為范仲淹當初在睢陽（河南境內）掌管講學職務的時候，有一個孫秀才，要求遊學他方的費用，范仲淹便自己送他一千文。明年，又來了，又送他一千文。可是范仲淹就問他，為什麼要到處遊學，奔波於道路呢？孫秀才聽了，就很痛苦地說：「母老，無以為養，若日得百錢，甘旨足矣（孝養母親的生活費就夠了）。」范仲淹便說：「吾觀子辭氣，非乞客也。兩年僕僕（風塵），所得幾何？而廢學多矣！吾今補子學職（給你一個學生的名額），月可得三千以供養，子能安於學乎？」孫生大喜。於是授以《春秋》，而孫生篤學不捨晝夜。第二年，范仲淹離開了睢陽，孫生也就辭別他去了。十年以後，范沖淹聞泰山有「孫明復先生」，以《春秋》教授學者，道德高邁。他就和富弼協助石介，共同向皇帝推薦。卻想不到在朝廷上見面的「泰山先生」，就是當年向他要遊學費用的孫秀才。這就是范仲淹推己及人，以及他愛才的度量和德行，能夠大公無私地鼓勵培養出一個學者宗師的盛德。tvboxnow.com% Q3 X: |' u3 y. L7 Z% l( Y
' W* ?$ o% s; |+ ?. G一、元朝當時的蒙古民族，因為久處在中國極北邊疆的草原，歷來都受西胡、北胡的侵擾，防禦和戰鬥，便是個常生活中的習性，本來就缺乏文化的基礎，並不像遼、金兩個民族，早已受華夏文化的熏陶。因此，自忽必烈首先進兵西藏，便受西藏密教喇嘛文化的感染，非常信仰。尤其他更驚奇十五歲的少年藏僧八恩巴的學識和神奇，就尊為國師，請他製作蒙古文字。到了統一中國以後，便和西藏的喇嘛共治中國，把大小的喇嘛分佈全國各地，主導各省、州、縣的教化。而且當時喇嘛還是以原始西藏密教的「紅教」為主，大都從事男女合參的「雙身法」。因此，使這些戒行有虧的番僧，得以仗勢姦淫婦，侵佔貪污，不一而足，民怨沸騰。至於傳統的禪、道、儒、佛文化，受到密教的摧毀，幾乎已一落千丈，從此欲振無力了。公仔箱論壇% M; g- a) v) d" g
8 z* w( x# z2 y+ B/ itvboxnow.com二、蒙古在元朝的時期，本身種族人口並不太多，而且在西征到歐洲，北伐到俄羅斯，南征到中國全國，要分派各地統治的人才，根本就非常缺乏。因此，就把原先西征途中早期投降過來的人，都派出到中國各地，充當統治的官吏，例如馬可‧波羅就是其中之一。所以從元朝開始，政府下達民間的公文，就有「各色人等」，或「色目」人等的文句。所謂「色目」，就是藍眼睛的人。「各色人等」，就是包括黃種、白種、棕色及黑色各種民族。中國的歷史，在元朝這個階段，也可以說已經有過人種血統大混合的一段經歷了。tvboxnow.com% ?6 o ?: T) ~+ A: i4 Q( x2 h
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三、在元朝初期忽必烈統治的時代，好在還有一個金國的遺賢耶律楚材擔任中書令的相職。同時還有一個和尚出身的漢人劉秉忠，都是受忽必烈所信任的人。耶律楚材是當時金國的禪宗正統大師萬松秀禪師的弟子，而且對儒家、陰陽家、雜家等學說，都有深造。他和元遺山一樣，都是金國末代具有中國傳統文化深厚修養的學者。當成吉思汗兵臨印度邊境時，因為接受他的勸諫，才沒有進攻印度。劉秉忠也是兼通儒、佛和陰陽家之學的特殊人物。因此，而使元朝初期，漸漸受到儒家學說的薰習，才能保存元氣。但元朝以來的儒家學說的理念，大部分仍是宋儒的傳統，尤其是以受朱熹影響的傳承為主。公仔箱論壇9 ~: `' _& R6 ?4 H2 W4 B
- j- v( R0 M8 G" F# C' K四、元朝的蒙古族入主中原以後，除了崇信西藏密教的佛法，和藏僧喇嘛共治中國以外，漸漸也開始認識孔孟之道的儒家文化，而且受到一般儒家學者臣工們的影響。忽必烈死後，由他的第二個兒子繼承帝位，史稱為「元成宗」的鐵木耳，封孔子為「大成至聖文宣王」。而且這篇封號的文章「制誥」，實在勝過歷代敕封孔子的「詔書」，不知出於哪位儒臣的大手筆。如云： m. j m2 N6 }9 `' Btvboxnow.com/ w+ Y: D, Q' F: X, H" v8 o
《制曰：先孔於而聖者，非孔於無以明。後孔子而聖者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜，憲章文武，儀範百王，師表萬世者也。可加大成至聖文宣王。遣使闕里，祀以太牢。於戲！父子之親，君臣之義，永為聖教之遵。天地之大，日月之明。奚罄名言之妙。尚資神化，祚我皇元。》 ) E0 n+ l% a5 p; d$ U" K" ? ; Y" |: O$ w a0 k公仔箱論壇並賜諸王《孝經》，到了「愛育黎拔力八達」即位，史稱「元仁宗」的第二年，又詔以「周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙、許衡，並從祀孔子廟廷」。但元朝宮廷內外的重要大臣及其族眾，始終是信奉喇嘛的密教為主；尊重儒家，但為俯順士大夫們的習慣而已。古人所謂：「善於泳者溺於水」，「上有好者，下必甚焉」。因此，到了元順帝的時期，便有韓山童等以「白蓮會」燒香惑眾起義，宣傳天下大亂，「彌勒佛」下生人間救世。跟著便有方國珍、張士城、陳友諒，乃至朱元璋等乘時而起，促使其亡。元亡於明的這個階段．已經到了十四世紀即是公元一二三三年至一三六七年，西方的歐洲，正當意大利人文主義開始發達，商業都市勃興。英法百年戰爭的興起，也正在這一階段。德國的帝位，正由諸侯選舉所產生。日本也正在分為南北朝的時代。西歐的文化，仍處在基督教神學昌盛的階段。從一三七八年開始，羅馬教會大分裂，直到十五世紀的一四一七年為止。; D# Y, K9 T/ K7 y! m* H
7 N0 R: E; Y! f D( b/ f公仔箱論壇接著明代已盡的氣數，滿清愛新覺羅的入關，便是中國近代史到現代史的關鍵所在。當滿清入關稱帝以後，在過去兩百多年的時間，始終存在滿、漢民族意識情緒的鬥爭。但從滿族的立場來說，因為明末時期，明朝的政權，已經物腐而後蟲生，自己不能收拾，所以才請我們入關來澄情宇內。大家都是炎黃子孫，天下本是天下人的天下，有德者居之，這有什麼不對。雍正《大義覺迷錄》的立論，就是由這個觀點出發。 1 E1 ^% j! p/ e1 Jtvb now,tvbnow,bttvbtvboxnow.com$ g0 X* Y, F. e/ h( e) @. X7 g& A
事實上，從中華民族發展史來講，暫且不說魏晉南北朗的階段，但從唐末五代到南北宋和遼、金、元這個時期，大約三百年之久，表面上，是政權上稱王稱帝和民族性的爭奪。但在華夏文化的立場來講，無論遼、金、宋、元、明、清，實際上，仍然部在儒、佛、道混合的文化基礎上發展演變。只在空間區域上有南北之分，在時間的軌道上，有朝代之別，從中華民族整體的統一文化來講，始終都是—致的。尤其滿族與遼、金在氏族的血統系統上，關係更為密切，這又是歷史上的一個專題，暫且不論。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 I2 G( L) A1 J
" G/ f" ~3 S6 H9 f公仔箱論壇滿族在明神宗萬曆十六年，公元一五八八年，從努爾哈赤統一建州衛（吉林省），首先修建第一座佛寺及玉皇觀等寺廟。正值萬曆二十七牛，公元一五九九年開始，仿造蒙古文字的方法，創造滿文，但那也只是從言語讀音的區別上，創立了文字的符號系統。而在人文生活的文化上，包括政治體制，仍然都是學習華夏文化的傳統，並無另有滿洲的文明。萬曆四十四年，公元一六一六年，清太祖努爾哈赤稱「汗」，建元天命，自稱國號為「後金」，這很明顯的便自認為是金人的後裔。公仔箱論壇- P S" t0 ^0 \( c( f
6 S) _6 V% R% m9 A2 K6 O; Z再列明熹宗七年，公元一六一七年，努爾哈赤卒，皇太極（清太宗）即位，改元天聰以後，政治體制，也更加漢化。尤其在天聰三年，即設立「文館」，並將以往由征明所俘虜的儒生三百人，分別考試優劣，逐漸錄用。天聰四年，議定官制，設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部，統學明朝體制，並今滿族子弟，皆須讀書。當時初建的文館，後來再加改制，到了入關以後，在順治、康熙王朝，便正式擴充成為「內閣」了。所以入關之初的儒臣，如範文程、顧八代（文起）等人，都是鑲黃旗的明儒漢人後代。tvboxnow.com5 d- z" R b$ X1 {- \* c. F c' k
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皇太極在天聰五年開始，為什麼要命令旗人子弟，皆須讀書呢？如史料所載：公仔箱論壇$ H" s; C! a! T: D
! V$ u& f, t. V公仔箱論壇我們在前面大約講到清初康熙對統一大清江山的內政，和中國傳統儒家文化的關係。但在滿蒙之間，還是各懷二心，並非一致。而且蒙藏又是宗教一家，情有別鍾，應付起來，並不容易。可是出努爾哈赤到皇太極，早已心中有數，知道安服蒙藏的最高戰略，就是佛教，而且是佛教裡突出的喇嘛密教。在過去的歷史上，如南北朝的北魏等、以及南北宋時期的遼、金、元等，雖然都是歸向於儒、佛、道三家的文化基礎上，但北方的各個民族，注重佛、道的情緒尤過於儒家。這是歷史的慣例，也是由西北到東北各民族的習性。問題研究起來，並不簡單。有關密宗喇嘛教的發展來源，又屬於專門的問題，在這裡也姑且不說。 - U m) _6 S) N* J) l 1 v A9 a- g. X( e6 etvb now,tvbnow,bttvb康熙對於這個問題，當然非常清楚。他在平定南方，統一中國以後，就回轉來要確實整理蒙藏了。所以他在康熙三十五年，便親征噶爾丹，先要示之以武。以後使用尊重喇嘛教來做為長治久安的政策。因此，他在多倫召集蒙古各族王公會盟，便對明朝永樂時期，宗喀巴所創黃教一繫在蒙古的章嘉二世阿旺洛桑卻丹，封為國師之尊。使章嘉和在前藏的達賴，在後藏的班禪等，為安服邊疆，協調蒙藏各族等的矛盾工作。這樣一來，就可省卻軍政的勞役和經費。至於在蒙古第一世的章嘉胡圖克圖，名章嘉扎巴俄巴，是青海紅崖子溝張家村人，原稱他是「張家活佛」。當康熙親征噶爾丹時，認為張家活佛名號不雅，便從第二代起改名為「章嘉」，從封為「國師」的尊號以後，就經常出入皇宮，奔走塞外，深得康熙的信任。事實上，第二代的章嘉喇嘛，也確是有道的高僧。 4 r+ T. W p; d" L7 c' B3 z1 x# otvboxnow.com3 U, S! A3 E2 q3 M$ W3 s3 V
西藏第五世的達賴喇嘛羅卜藏嘉穆錯，對佛法的修持和世法的見解，都較有特別的造詣，章嘉二世早年也曾從他求學。五世達賴在皇太極的時期，已經派人到盛京（遼寧瀋陽）獻書進貢。到了順治九年，五世達賴便親自到北京朝見。順治待以上賓之禮，住在宮內的太和殿，又特別建一所西黃寺給他住持，封為「西天自在大善佛」。到了康熙三十四年，達賴左右的權臣第巴，曾秘密和噶爾丹等勾結，假借達賴名義，遣使向清廷奏請撤回西藏、青海等處所置戍兵。康熙心知內情，嚴斥第巴，不准所請。跟著便有御駕親征噶爾丹之役。第五世達賴身故以後，第巴把持前藏，造成轉世的第六代達賴有真假雙包案，也就是西藏歷代流傳第六代達賴文學名著情歌故事的一代。鬧到康熙四十九年，再經議政大臣等會議，認為拉藏及班禪呼圖克圖與西藏諸寺喇嘛等，合同管理西藏事務一案。「今經侍郎赫壽奏請，波克塔胡必爾汗，前因年幼，奉旨俟數年後授封。今既熟諳經典，為青海諸眾所重，應如所請，給以冊印，封為第六世達賴喇嘛。」從此以後歷代的達賴喇嘛，幾乎都有事故。直到乾隆五十七年發給金瓶抽籤，才定下了以人定勝天的解決辦法。至於這個乾隆時代所頒發的金瓶，到現在還照舊應用。據《註釋清鑒輯覽》所載史料如下（括弧內為原書之註釋，並供參考）：tvb now,tvbnow,bttvb& j9 `6 C% u3 W0 y- U
1 \0 U. a+ [8 Q) {& P民國初期階段：清廷最初所派到歐洲留學的人，主要目的，是學習海軍與陸軍的軍備，並不注意政治體制和司法行政方面的事。對於其他的科技，更少留意。因為清室朝廷，以慈禧太后為主，始終仍夜郎自大，認為皇基永固，絕對不會滅亡。後來因甲午之戰，屈辱於日本之後，到了光緒時期，才再派留學生到德、日去學習憲政，以備變法維新。但主要的，是想學日本君主立憲的體制，以保有大清的皇位為目的。尤其由李鴻章時代開始，開建北洋海軍和武備學堂等，所謂整軍建武，以圖自強。同時清廷又派張佩綸在福建馬尾建立南洋的海軍，也是聘請外國教習，擔任師資。但是無論北洋和南洋的海軍，都在很短期間，因清廷的倒台而解散。公仔箱論壇' n ]2 U) h% L" }8 @' D o8 U; M
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可是北洋海陸不的學生們，自然就自己團結成為一個體系，互相聯繫，影響推翻清朝以後的政局，有舉足輕重之勢。尤其是海軍所剩的幾艘兵艦，向南靠攏國民革命，或是擁護北洋，便使南北勝負之分，立見效果。而且陸軍方面，由北洋武備學堂以後，又繼辦有「保定軍官學校」，自行培養實力，準備逐鹿中原稱王稱帝。因此在民國初年到民國三十七年之間（一九一二至一九四八年），無論是北洋政府或國民政府，最高上層的舊軍閥、舊官僚，或新軍閥、新官僚，大體上，還都是保定軍官一系的天下。換言之，都是德、日派軍國主義的糟粕遺風。至於在清末以前，各省所辦的講武堂，或陸軍小學等，都成了保定軍官一系的附庸，並不能起重大團結力量的作用。# X0 N$ Y1 i \0 ]$ D
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至於人文方面，由光緒時期的戊戌政變失敗，乃至康有為、梁啟超的流亡國外，接上清末民初的階段，大家想要建立新中國，首先最需要的，就是政治、司法和新教育的人才。因此，在民國初年，最為吃香的學校和學生，並不是留學西洋或東洋的留學生，更不是由北洋京師大學堂改制的北京大學的學生，最時髦的，便是法政學校和各地師範學校的學生。畢業了，或即任職政府，或擔任新辦學校的校長。至於清華、燕京、南開等大學，還是後來的事。但無論法政學校或師範學校，初期所接受的西方文化，以及自然科學方面，大多都是從日本留學回國的學生，加上前清遺老或遺少們來擔任師資。因此，所接受新式的西方文化，也都是先由日本轉譯過來的二手貨，並非是由英、德、法等原文直接而來。tvb now,tvbnow,bttvb# }7 R6 K% P7 r
0 F2 B. ]* g/ F8 j+ [; X+ G1 i這個時候．新譯西書，最吃香的、最突出的名人，便是南洋海軍學校出身，後來留學英國的嚴復（字幾道），以及自費留學的辜鴻銘。至於請人口語翻譯、意會而譯成中文的，便是林琴南的譯本，例如《茶花女》等書，也算是風行一時的新學新知。至於嚴復所譯斯賓塞的《群學肄言》，更被大家視為西學寶典。但很奇怪的一部書，早在民國初年，已經風行一時的，便是《福爾摩斯的偵探案》。這本書，幾乎是所有國共兩黨的革命先輩都曾經讀過的新知小說，它所影響的負面作用也很大，那就是在民初的革命和黨爭中，造成不擇手段暗殺的風氣，實在不足為法的敗筆。 a. [& y! h, `0 ?6 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 9 r. c7 t6 f' r( N gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。講到這裡，接著便要很客觀地討論中國八九十年來的現代史，和現代中西文化的演變史。但我忽然覺得心裡上報悲感，真有「毀桀譽堯終未是，有身贏得臥深雲」之慨。而且這個問題很大、也很複雜，牽涉到我所認識交往的許多老少前輩、同輩，以及後輩的功過是非，實在無法講下去。並且手邊現存的資料，足以供我所知、所見、所聞做參考查證的也不夠。我上面所講第三點一段，也只是憑現場偶然的一點記憶來說，或者多有錯誤的地方，也希望你們給我指正。公仔箱論壇2 a1 ?/ X7 I9 V1 z9 f
