! U! [* [ ]' ~0 e4 z碎片化:黃毓民的破 & T( o& _4 @. Z$ b7 ^- Z4 f: r公仔箱論壇! t3 O/ x! p9 X) u! Y
因為2010年的「五區公投」,民主黨也分裂。支持該次跨黨派聯合行動的民主黨少壯派如范國威等,後來帶眾出走,成立新民主同盟;反對的一方,則包括後來走上「聯梁容共」之路的狄志遠、黃成智,以及乾脆投共的馮煒光。毓民其後離開社民連,成立人民力量,後又離開人力,帶着他的普羅政治學苑,與提出香港城邦論的陳雲、熱血公民的黃洋達組成熱普城。公仔箱論壇& j% d7 r) o# H5 {" d
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毓民的個人能量巨大,所過之處,用「碎片化」來形容,絕對詞不達意,因為毫無例外導致派系人脈之間濃得化不開的敵意與誤解。但是,客觀而言,在民主派眾多風雲人物當中,如果要指出一個最大程度上帶動了社運範式轉移的人,則非他莫屬;破與立之間,他演活了破的角色。 - M8 }, A% U0 z1 \7 btvboxnow.com " q: g! F. Y, I1 o+ f# E. W範式轉移最終步:立/ r0 {' h, w) Z
$ C0 s' X$ q, m0 ^$ ^1 X1 \然而,社運新範式的立,最後卻是分別由兩股年輕人完成的,而且都發生在2014年。 / {0 z9 V' o, B- h 3 w$ Z3 F* r+ Q$ w. [' D9 Q$ ntvb now,tvbnow,bttvb其一,佔領運動中,黃之鋒一句「衝!」,不僅衝垮了民主派多年來的「和理非非」紅線,也同時把已然相對激進的戴耀廷所主張的公民抗命規範突破了。這個「衝」字,在佔運後期發展成為本土派「勇武抗爭」、「抗爭無底線」的概念,成為了新的社運行動範式紅線。 . d4 ]: s) l' d& p4 w7 @1 t+ f2 {公仔箱論壇 % R+ w" v7 O! E% z0 c t) Y* }tvb now,tvbnow,bttvb其二,港大《學苑》發表《香港民族論》,認為香港人百多年來已經在所有重要的文化和價值方面蛻變成為異於中國人的一個新民族,擁有自決權,並由此導出香港必須獨立。此說不僅與原來社運領導一向自命的「忠誠愛國反對派」觀念南轅北轍,便是與陳雲提倡的「華夏遺民論」比較,也有本質上的差別。這個說法,老民主派難接受,在年輕人心中卻易生共鳴。tvboxnow.com6 O+ b5 p6 \9 y1 Z1 u
" i. u# o {$ Utvboxnow.com歷史上重要的範式轉移,特別是有關信仰或意識形態的,無一不是經過痛苦掙扎甚或醜惡的對抗、撕裂、碎片化和無窮盡的齟齬,方才完成。十四至十六世紀歐洲的宇宙觀交替──地心說讓位給日心說,便是典型例子,兩百年的爭議過程又長又醜惡,因為地心說是當時羅馬公教信仰的一部份,牽涉政治、利益。其間,大科學家伽利略更被羅馬宗教裁判所判犯異端罪終身軟禁,朋友絕交,本來友好的耶穌會科學家反目。4 e# q: G, q, I4 C$ @ `6 Z7 \% c