灰記客: 「鳩做」也要做兼回應梁愛詩主權論 , E* n: s" r' N! J' |* d$ |. e ^tvb now,tvbnow,bttvb4 `' `+ h% ?! d: _) O* ^
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11月2日晚中聯辦外的反釋法遊行（資料圖片） . e: U3 G0 k' I/ s3 e9 { ]! atvboxnow.com3 I3 }: t8 Q. N2 ?4 q1 H
7 r$ M+ y) L2 A; z/ N公仔箱論壇民主派政黨和民間團體號召十一月六日遊行集會，抗議人大就議員宣誓事件的官司主動釋法，粗暴踐踏香港的自治。 網上一些「本土派」網民大潑冷水，不是指「泛民」唱完K，打完卡然後散水，就是指「鳩做」。 ; `2 k! T& R3 g公仔箱論壇0 Z: ^' r. I0 c. u
「鳩做」也罷。一位曾經因舉支持香港「佔中」的標語，被中共無理關押8個月的大陸維權人士，被問到和平表達異見／抗爭是否有用時，她乾脆的答道，可能完全沒有用，但作為一介平民，手無寸鐵，除了發聲外還可以怎樣？如果連一點意見也不表達，默不作聲，共產黨以為你很享受他們的制度。tvb now,tvbnow,bttvb. y `1 e7 P8 ?; Y" P% M$ `( f/ m. j
; l% |) B7 N) h' m1 C* ]她這樣說看似輕鬆，實際上要經過多番鍛練才可以「一往無前」，也不是沒有恐懼。因為在大陸即使「鳩做」，也要付出很大的代價，被關押被虐待等閒事。而他們的「鳩做」遭遇也間接證明有作用，因為專制獨裁者就是最害怕人民「真實」的聲音，愈多愈響的聲音愈害怕。 $ K5 X2 @' o: t& N. u: d% f8 Y( ]tvboxnow.com ( U! o$ l% J9 ?5 T當然，灰記知道香港的「本土派」要說的是不要和理非，要勇武。那就看情況和條件吧。大陸的所謂群眾性事件，很多時都會出現暴力場面，因為平日沒有發聲的渠道，一旦官方所作所為激怒了群眾，群眾情緒一發不可收拾就會出現暴力衝突，所謂官逼民反，就是這個意思。既然和理非也要付出代價，一些群眾趁亂燒警車，打警察，發洩心中怒火，然後逃之夭夭，遭殃的往往是領頭者，因為大陸沒有法治。因為沒有法治，加上當局暴力維穩，人一旦被「逼瘋」了，只能以暴抗暴。tvb now,tvbnow,bttvb: S) w9 N) ]) O/ e2 a& G
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但香港的情況稍有不同，就算這次釋法會大大損害香港的法治，就算現在香港的國家機器已經歸邊，法庭仍然未致淪落至聽黨的話審案，共產黨還要借助香港的國際金融地位，還有和理非的空間。和理非的好處是較受社會主流接受，到目前為止亦沒有什麼風險，也因此會容易號召市民參與。勇武／暴力抗爭只能是非常時期的非常手段，香港遠未至此。何況香港的「本土派」只是口頭勇武，那就更沒資格說別人「鳩做」。 ' V1 N+ `. q3 J0 x6 S% x- n: F' y4 @1 Z% e5 K7 [( Q {2 \0 ]3 g
說實在，「本土派」口口聲聲說要革命，灰記幾可斷言，果真革命爆發，即使地點在香港，沒有大陸的同時爆發，沒有成功的可能。因此，「本土派」不改仇大陸的香港「民族主義」，不去關注內地的抗爭，只會作繭自困。而在革命來臨前，不知要經歷多少的「鳩做」，急也急不來。tvboxnow.com# ~( w! P4 Q2 H( V) o
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因此，人大這次粗暴釋法，抗議是「鳩做」，但「鳩做」也要做。然後灰記要反駁一下那位秘密共產黨員梁愛詩所言，釋法事涉主權和領土完整，「縱容」港獨難向西藏新疆交待的話。0 `' k/ P$ N+ p. [
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梁愛詩，如果你是真心信奉馬克思主義(中共到現在理論上還是把馬克思主義奉為國教)，就要尊重西藏和新疆有民族自決權，因為西藏和新疆並非自古以來便是中國的領土，擁有自己獨特的語言和文化，都是在中國侵略下被逼接受統治(新疆是清國大屠殺下侵佔得來的領土，西藏是中共軍隊入侵後才被「完全統治」)。 5 H5 [4 ?+ u7 ?tvb now,tvbnow,bttvb $ q9 j0 V; _ h" Z* _! ^ d4 m) @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你說「如果香港的議員可以在立法會宣傳港獨的話，是否新疆人民代表大會的代表也可以這樣做、是否西藏人民代表大會的代表亦可以這樣做呢？」灰記對你說，即使香港的議員不准在立法會宣傳港獨，新疆和西藏，作為完全不同的民族，他們的人大代表都絕對有權，亦絕對會宣傳疆獨和藏獨，如果他們的代表是真正由人民選出來，不是貴黨的花頩， 如果貴黨是真心誠意的相信馬克思主義，而不是把它扭曲為統治方便的意識型態工具，或曰國教的話。 0 v0 e8 m& I1 ?$ n% dtvboxnow.com " _9 i( ?4 D0 m2 e2 q, u7 u公仔箱論壇道理非常簡單，無論馬克思、列寧，以至聯合國，均認為人民自決和民族自決都是不可剝奪的政治權利。要知道馬克思和列寧講的是超越民族國家的世界革命，「全人類解放」，因此人民自決和民族自決的含義是在平等自決的原則下，人類為消滅「階級統治」的民族國家，打破民族與民族的敵對與阻閡而努力。因為所謂民族主義，民族仇恨，往往是各國統治階級藉以分化不同民族的平民百姓以利統治的工具。 : L: f; E) ]6 C2 w0 i G4 r/ j/ ^/ \1 K6 ]- r7 U而即使民族國家超乎馬克思、列寧的想象而頑強般存在，即使有人宣布階級鬥爭已經「過時」，從環保和反核武等的全球性民間運動，亦可窺見人類在不同議題超越民族主義的努力。特別聯合國最近以壓倒性票數通過議案，敦促各個擁有核武的國家於2017年商討如何逐步取消核武，更是對民族主義可能誘發的毀滅性戰爭的跨民族理性和嚴峻的呼聲。 P, A! q9 ?7 n- S6 ftvboxnow.com 8 b6 I% K- @) [& Ntvb now,tvbnow,bttvb不談馬克思主又如何？最近有一些原本來自大陸的學者，抛棄了馬克思主義，以西方的理論為依據，為中國的大一統辯護，如劉曉原的《邊疆中國 二十世紀周邊暨民族關史述》。他雖沒有了中共惡形惡相的反「分裂」八股，雖點出中國建立民族國家是對西方列強逼迫中國近／現代化的積極回應，但不脫大漢大中華視點，指出從清國到中華民國到中華人民共和國的領土繼承「理據」同時，絕少提及「少數」民族的真實想法，更不提中國近／現代化過程的「不完整」，民主化的失落！0 Q5 @2 l: f% Y; k. b/ H+ L
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因此，在現代民族國家要求領土完整與國內其他民族要求自決有矛盾時，這些學者沒能進一步論述，或不敢進一步論述。因為其他民主國家在處理這種矛盾時至少文明得多，不是一味壓制，甚至血腥鎮壓民族自決的訴求。舉凡加拿大魁北克、大英帝國蘇格蘭 、西班牙加泰隆尼亞以至近年因反對美軍基地長駐的日本沖繩獨立運動等，鼓吹者都能組黨或組織團體推動獨立訴求(當然要以和平手法)，獨派可以自由參選等，都沒有「涉及主權和領土完整」的問題。年前英國首相卡梅倫更與蘇格蘭首席大臣斯特金達作共識，容許蘇格蘭就是否脫離英國獨立進行公投，結果多數蘇格蘭人選擇留在英國。 Z) t2 h% E7 ?4 _. \
9 \6 u. q% K; I! B) }% OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。至於說涉及長期血腥衝突的北愛以至巴斯克獨立運動，北愛的共和軍現在也願意放下武器，而英國也容許獨派的新芬黨自由參選，鼓吹北愛獨立。巴斯克在西班牙佛朗哥獨裁時代被強力打壓(因為三十年代西班牙內戰時巴斯克人站在共和政體一邊，不幸保皇的佛朗哥將軍勝出內戰，實施鐵腕統治，長期打壓巴斯克人)，生出巴斯克恐怖主義，千人喪命(包括遭受恐怖主義殺害和政府鎮壓者)，巴斯克社會亦因此出現嚴重撕裂。現在西班牙是民主國家，巴斯克恐怖主義亦成為過去。巴斯克的創傷未平伏，但獨立的呼聲未消失。& b2 \1 |* B' {9 c
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