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[時事討論]
伊教共魔孰邪惡？+共黨今不亡故明不亡
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作者:
張三一言
時間:
2017-2-15 11:33 AM
標題:
伊教共魔孰邪惡？+共黨今不亡故明不亡
伊教共魔孰邪惡？
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張三一言
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共黨今不亡故明不亡
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伊教共魔孰邪惡？
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共黨今不亡故明不亡
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張三一言
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榮劍說：『中共在大概率不能奪取政權的情況下奪取了政權，中共在大概率會崩潰的情況下沒有崩潰，中共在大概率會向憲政轉型的情況下沒有轉型。』
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為甚麼會如此？
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這裡只談共產黨在大概率會向憲政轉型的情況下沒有轉型。
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用通俗簡明的話解釋。彈性物體經長時間高壓後，會失去彈性，出現彈性疲勞；這時你施加壓力，它也不會反彈。在政治上，反對力量經高壓屠殺後失去了反抗能力；專制統治者剝奪壓迫也不會反抗。今天的共產中國社會屬於此類。因為反抗力量被消滅了，所以，共產政權應亡未亡。因為共產黨一黨獨大、一黨專政，所以，中國不能轉向憲政軌道。
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權力只會自我擴張，不會自我削弱；在沒有足夠強大的外在壓力下，專制者只會強化集權，不會自動放權，這是政治鐵律。
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轉型迷不是看不到這一簡單政治現實，也不是不懂這一簡單政治道理，而是有意視而不見。
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出現轉型理論可能有兩個原因，一是中國人奴隸思想根深蒂固、內在化，心甘情願為奴的意識早已經成了思想基因，所以，盼明君望青天是必然；這是誠實的轉型迷。第二種可能是共產黨奴才為救黨放出來蒙騙人民的毒論；這是奸邪的轉迷蠱。
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可以這麼說，共產黨應亡不亡，共產國應轉軌憲政而不轉，是當前一黨專政政治現實的戰役必然。若把中國政治推廣放大，特別是加入世界形勢的影響和壓力，再加入民主革命因素，中國轉型民主憲政則屬必然，是戰略必然。
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反民主憲政的五毛、真理員、御用文人譏笑說，你們總是說必然，然而每一天都不然。但是這類傢伙笑得太早了，明天的不然，不能決定明天的明天也不然，總會有一個明天的明天是果然。請傻笑的傢伙注意，民主派失敗了，還會再起來，會屢敗屢戰，直到有一次勝利；勝利後經修正成長就會成為鞏固的民主國家；到今天為止，還沒有專制，特別是共產黨極權在這類民主國家復辟的事實。
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專制極權只要偶然失敗一次，就是永遠失敗，就必然永無翻身之日。
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共產黨必然失敗，有很多理由。下面只舉其中一些，看看共產黨有無自信能力克制。
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其一，在訊息交流成本幾等於零的今天，共產黨一黨專政制度之劣與自由民主憲政之優並列，你共產黨能支持得多久？
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其二，中共國由共產黨權官帶頭把家屬、資金、人才都流向自由民主世界形勢下，共產國統治中國的能力還能持繼多久？
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其三，中國民眾過去怕黨，現在由怕轉向不怕，再進一步就是由不怕走向敢反；敢反的那一天就是亡黨失權的那一天。這個進一步轉向還需要多久？
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其四，你們的傳統是槍桿子出政權，出了政權後就是爭政權。有甚麼理由黨國是你習近平的，不是我張德江的？不是我李克強的？不是我王岐山的？這個共產黨特別是其頂層爭權無日無之。爭而不亡的日子還能維持得多久？
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在“民主浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡”不只是口號而是事實，不只是軟勢力，還是硬實力的今天，極端反民主者，小國例如朝鮮生存都有困難，大國中共國也處於強大國際國內壓力中。共產黨還能統治中國多久？
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擁有世界頂級政經實力的共產黨，竟然受壓於中國和世界平民大眾；說明在國際和國內的民主力量的相互配合下，民主實現必然大有希望；也就是共產黨亡黨在望。共產黨還能存活多久？
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作為一個政治評論者應清醒認知：共產黨已經失卻自我轉型或被迫轉型的可能性；共產黨民主轉型、習近平集權為民主，都是當今的一千零一夜，都是聊齋話。中國民主憲政轉型只有一條路：民主革命。
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張三一言
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目前人類有兩大害：一是“無神教”共魔，一是一神教伊教原教旨。
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統治者御用文人五毛之外的中國人大體上應有共識：中國人面臨伊教威脅，實處共魔迫害。但是，對伊教害重還是共魔害重看法有分歧；應採取甚麼對策，分歧更大。
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[1]
伊教內部派別繁雜；有溫和的教派、有極端的原教旨。就現狀而言，對比耶教，伊教的總體性、代表性表現出來的，是惡性發作的一神教，其代表性派別是ISIS。在沒有特別說明之下，人們說伊教是指這類惡性發作的一神教。
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這不是人針對穆斯林，無視伊教中有溫和穆斯林極端穆斯林之分。現在問題出現在極端的穆斯林，問題還在於溫和教派並沒有形成與極端教派抗衡勢態；溫和派多數表現順從或沉默態度。所以，人們把極端原教旨派視作伊教代表，不是思維簡單，而是符合客觀事實、合理正確判斷。
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[2]
有一個無法避免的問題：“為什麼恐怖分子絕大多數都是穆斯林”？為甚麼同是一神教的耶教不出這類恐怖分子？為甚麼拜惡神的印度教不出這類恐怖分子？(更無需問為甚麼以慈悲為旨的弗教，人神相通的中國道教不出這類恐怖分子了。)
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答案是，伊教不單單是本質專制獨裁的一神教，更重要的是它有殺滅異教徒的教旨。如果這教旨被現教徒淡化、忽略、擯棄，伊教和耶教本質上沒有多差別。問題就在伊教的殺滅異教徒的教旨被以ISIS為代表的伊教派強化，並行動化；這就讓伊教極端派與非伊教，甚致是伊教中的非極端派，成了他們欲消滅的對象。他們的目的是圖建立一個一片綠的世界(文革時毛及其狂徒要全世界一片紅同形同質不同色)，這就必然置伊教與非伊教於敵對位置。
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為了殺絕異教徒，伊教教旨鼓勵教徒以身殉教不但可上天堂，還可享受72個處女！(好像沒有說明女教徒殉教可得到甚麼享受，不會是享受72條大漢吧。有識者請賜教。)
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[3]
請問，共黨與穆斯林恐怖份子，誰更邪惡？
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沒有統一標準答案。六七十年身受其害的中國人，共產魔比伊教更邪惡；若由中國人說出伊斯蘭危險和危害遠遠超過中共的無數倍，是睜著眼睛說瞎話，荒唐不可接受。
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若站在西方，則未必然。受到911攻擊沒有了雙子塔的美國人，必然認定穆斯林恐怖份子比共產邪魔更邪惡。若要西方人兩者必須其一，他們是寧要遙遠的獨裁苗，爭取跟中共合作對付恐怖分子。當下的國際政治現實就是如此。
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比較妥當的策略是各反各的，互相支持，都樂觀對方有成。每一方有成都有助另一方，每一方有失都有損對方。
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[4]
客觀地從政治實力去看，伊斯蘭原教旨恐怖主義與西方民主世界比，根本不成比例，有人形容它是無法戰勝西方民主世界的疥癬之疾。但是，從另一角度，從人口變化角度看則呈現一片恐怖預景：歐洲將成為伊綠世界！
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這是民主意識中民族平等、反民族歧視思想意識型態走火入魔的結果，這是善寬容惡加惡溶化善的移民現實。
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現在是文明世界隔離伊教徒的時候了。再不行動，歐洲伊綠世界，將是事實！接着就是進入世界一片綠的進程。
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[5]
有人認為，共魔是行將即倒的朽樹，伊教則在進攻發展狀態，所以，應把共魔放在一旁，讓它自腐自倒，無需費大氣力；對已經走到我們面前、身邊欲消我文滅我教亡我族的伊教，必須全力對付。
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上面的判斷有失片面。伊教共魔是事實結盟的兩大惡勢力，是當前人類的兩大敵人。兩大勢力固然有矛盾有鬥爭，但是總體利益一致。一致表現在共魔在世界範圍內煽動鼓吹支持伊教反以美歐為首的自由民主世界的政治社會制度、普世價值思想；總體伊教，包括ISIS都沒有和共魔過不去。形成了一個“無神教”與伊教極端派兩大惡勢力教協同向自由民主憲政攻擊勢態。所以說，伊教共魔是事實結盟的兩大惡勢力，是當前人類的兩大敵人。
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從這個事實作出判斷：在戰略上兩大惡勢力無分輕重，要同等對待；在戰術上則先打面對的。就中國人而言眼前惡敵是馬列一神教的一黨專政；當然是滅共為主。對西方民主世界人民來說，伊教原教旨是眼前大害，自是打擊伊教原教旨為主。
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作為中國人，認為共產教已沒人信、流氓惡棍中共垮臺指日可待，伊斯蘭教是一種威脅日盛致命傳染病，所以理所當然需要以防穆反穆為主，是脫離現實的判斷。
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