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金庸以「Comment is free, but facts are sacred.」為辦報精神，繙譯此名句為「事實不可歪曲，意見大可自由」。古德明認為金庸的「事實」與「意見」跟原文「先後互易」，顛倒輕重；建議忠於原著，改為「論評可隨意，報道毋失真」。陶傑從修辭學着墨，稱金庸的譯本「與英文原意切合，並無暗中顛倒，且是佳譯」。 5 i8 p! R# D0 b) C/ k H* \/ dtvboxnow.com 7 g* f6 s3 ^2 i0 yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。鄙人不懂修辭學，更沒有膽量議論金庸的譯筆。拜讀過那篇在1921年發表、題為《一百年》（A Hundred Years）、以報章的靈魂為主旨的文章，則發覺金大俠的譯本非但「先後互易」，其「事實」更堪商榷。8 |& {# _# X9 m6 w# {% i0 f
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誠如德明所言，直譯那七言名句為「評論固然自由，事實卻屬神聖」，顯然更為貼近原意。用上「free」一字，作者似是指言論自由、不設禁區，實則他為此自由設限——言論是有規範的，要公道謹慎。報道更須虔敬事實，待之如聖牛（sacred cow）；不容褻瀆，遑論歪曲。9 q2 |+ k3 U1 b8 R3 @+ b7 }0 Q
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議論要以公道為分寸 9 q/ h) T3 y. tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。原著是這樣寫的：「議論自由，事實卻屬神聖。職是之故，『宣傳』即是散播仇恨。要讓對手及友儕享有同等發言權。議事者有言責，須自我制約。坦率固屬好事，處事公道則猶勝之。」（Comment is free, but facts are sacred. "Propaganda", so called, by this means is hateful. The voice of opponents no less than that of friends has a right to be heard. Comment also is justly subject to a self-imposed restraint. It is well to be frank; it is even better to be fair.） : R6 B& ]7 E, x4 w+ J' V( J) `! atvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb& |& B/ e. ?. t( Z! I/ y- a6 O1 m
於此可見，作者從編輯的角度出發，否定噏得出就噏的言論，認為議論要有分寸，故此坦率不等同放任自由。其界限為何？公道之心（fair）乃其規範。公道既在人心，而每個人衡量是非曲直的良知之尺是主觀的，長短不一，沒有客觀的準則。報道或評論公不公道又何以為準？ ' @# O3 ^+ y+ ^) }$ {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: R8 d3 q8 R; z" g
在金大俠奉為圭皋的名言發表後大約80年，《紐約時報》前總編A.M.Rosenthal在1999年的告別同事書中指出，公道（fairness）乃《時報》的基石，而有此演繹：「奉勸同事，重讀寫好了的報道，以自己的名字取代事主（substitute your name for the subject's）。若是內容令你不好受，令你的妻子哭泣，卻非含沙射影，亦無不具名的惡意攻擊，更非以掌摑他人以為樂，那麽在我而言，這是新聞報道而非八卦流言，而記者處事公道，可以交稿。」公仔箱論壇1 @5 |+ B+ y" G2 v/ D; K5 |
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