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4月9日，佔中案審結，九子被法官裁定罪成。同日下午，是「求情程序」的開始。九個人裏最年長的朱耀明牧師讀出他的陳詞，全文7,150字，從「在我心中，在法庭的被告欄，是一生牧職最崇高的講壇」說起，童年目睹土地改革運動人民犧牲，說來到香港的第一天就做學徒，後來進入神學院，1974年到柴灣浸信會；然後是迤邐至今45年的親炙香港的生命歷程。這當中，有香港故事，民主故事；有最後一里故事，雨傘運動故事。在最後陳詞總結，朱牧師說，「我們沒有後悔，我們沒有埋怨，我們沒有憤怒，我們沒有遺憾。我們沒有放棄」。這一段，肅穆而不沉重，莊嚴而具勇氣，永誌不忘。 $ e; R$ k0 N, n0 U4 Stvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb8 U' @0 b' r; @0 x- n4 J
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死蔭幽谷成就靈性高峯 * w9 J+ ]' J o: w! D& ntvboxnow.com79天的佔中運動必然鐫刻在香港的歷史當中，姑勿論立場與觀點如何，都會承認這79天的日日夜夜永遠改變了香港。事隔50多個月，朱耀明牧師的庭上陳辭，重新讓人檢視的不僅是這79天的種種，而是從廣袤的層面審視他親歷的土地改革運動以迄至今；牧者庭上講的是他75年的社會體驗，觸動人心是對中國與香港往何處去的拷問。連續兩天的「求情程序」，人們看到九子對佔中運動沉澱後的升華，這一過程百轉千迴，各人對自身在運動裏的再檢視。4月9日這一天，成為朱牧師所言的牧職最崇高講壇，「死蔭的幽谷成就了靈性的高峯」。於不少人而言，這是佔中運動結束以來最撼動人心的其中一篇講話。 5 T6 j/ w a/ X* N. @- A4 [- Qtvboxnow.com 7 g4 m% P9 @# b$ ~# N T各人的陳詞，從不同年齡層道出佔中運動的政治和社會背景。四年多之後，當人們從他們的講話裏回到2014年初秋的香港，這場運動不單是反抗與壓迫這些元素，歷史框架是一國兩制與《中英聯合聲明》普選承諾變成遙不可及，此刻不要說看到一點苗頭，連半點曙光也沒有。遙望這個曾經生機勃勃的海港城巿，今是心內抑壓的黑雲壓城城欲摧。便在此時，朱耀明牧師的陳詞，令人對79天佔領運動的思考推向另一個維度，這就是他說的「這運動原是一場公民覺醒運動，期望每個人都能出來貢獻自己，表示決心，更希望能喚醒官僚的良知。幸福和美好的和平生活，是我們夢寐以求的」。香港的社會美學，就在這短短的64個字之中。 3 B, V4 y R, X2 v3 `& Z d 1 B( M, y Z2 M& P! g四年多以後，此刻想到的是曾經讀過的幾本書，都是吉特林（Todd Gitlin）所著。於年輪來說，《The Whole World is Watching／全世界都在看》最早，1980年出版。之後是1987年的《The Sixties: Years of Hope, Days of Rage／60年代：希望的年頭，憤怒的日子》。佔領華爾街運動之後，他於2012年寫成《Occupy Nation: The Roots, the Spirit, and the Promise of Occupy Wall Street／佔領國家：根源，精神，和佔領華爾街的承諾》，三書的跨度從總結60年代的反戰運動，到2011年的佔領華爾街。吉特林60年代在哈佛大學念數學時已是社運活躍分子，在加州大學柏克萊分校獲得社會學博士後留校教書16年，之後輾轉分別在紐約大學和哥倫比亞大學任教。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: I4 @. U; a" F% V7 P% H4 q
