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標題: [時事討論] ADRIAN ZENZ: 為何中共要在新疆強制推行民族同化？ [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2019-7-20 11:16 PM 標題: ADRIAN ZENZ: 為何中共要在新疆強制推行民族同化？

本帖最後由 felicity2010 於 2019-7-20 11:20 PM 編輯 tvboxnow.com1 [$ R( f' E7 }' E2 M: c; q# o

ADRIAN ZENZ: 為何中共要在新疆強制推行民族同化？ (紐約時報)tvboxnow.com7 F5 U" ?/ G( u

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中國政府在西北部的新疆地區搞的拘禁營運動不同尋常，這不僅是由於它的規模，而且是由於它的矛盾性。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 X9 b! R. E0 J2 e4 E
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多達150萬人被隨意拘禁在政治再教育營中，他們來自主要是穆斯林的突厥語系少數民族——維吾爾族、哈薩克族和吉爾吉斯族，這些再教育營的設立在一定程度上是為了讓他們放棄自己的宗教信仰。

中國當局有時將這種大規模拘禁運動描述為針對暴力極端主義意識型態的一種「嚴格的預防措施」，有時則稱其為一個出於好意的「職業培訓」計劃，將被拘禁者比作「寄宿學校的學生」。

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但目擊者以及政府文件揭示出，這些設施是類似監獄的關押營，使用了密集的洗腦步驟和各種形式的心理折磨。（也有身體折磨和強姦的報導。）除了拘禁營外，政府重建社會結構的工作還包括有系統地將兒童與父母分開，以及用強制勞動的形式徵募越來越多的成年人。tvb now,tvbnow,bttvb6 i5 Q9 I6 f& b5 \" L/ {

儘管中國曾偶爾面臨過來自一些維吾爾族團體的暴力抵抗，特別是2013年在北京以及2014年在昆明發生的恐怖襲擊，但新疆的再教育運動其實並不是為了打擊極端主義。（美國主管反恐的內森·薩勒斯[Nathan Sales]本月早些時候也說了同樣的話。）被拘禁的不僅僅是年輕人——人們認為年輕人是最容易激進的群體——還有老年人、孕婦、無神論者和皈依基督教的人。人們能因各種原因被關押：給汽車加了太多的汽油，拒絕在公共場合吸煙（不吸煙被認為是虔誠的表現），或是接了海外親戚打來的電話。那些說他們曾為變成「模範中國公民」盡過一切努力的少數民族成員說，那些努力並沒有讓他們免受拘禁。
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為什麼沒有呢？這種高壓手段可能只會促進抵抗和激進主義，那為什麼中國政府要鎮壓整個民族呢？為什麼在國家主席習近平將「一帶一路」倡議作為自己最重要的國際項目的時候，中國願意冒下疏遠中亞及其他地區的穆斯林政府的風險呢？
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因為中國共產黨不能不試圖強迫少數民族同化。中共在新疆——在中國其他地方也一樣——的最終目標是行使完全的意識型態大權，這也涉及努力改變中國少數民族的身份認同。中共長期以來生活在恐懼之中，擔心如果不能完全控制中國社會的話，它的長遠生存將面臨危險。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& a2 E1 G' G5 v7 _8 q
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所以，中共現在正在加倍努力，在新疆推行一場強制同化運動，這種運動以前在其他地方失敗了。

中共當前的再教育運動是文化大革命的一個升級版。這場運動也尋求通過剷除其他意識型態和信仰體系來實現意識型態控制，但它是以一種更先進、更高技術的方式進行的。在新疆，在檢查站、通過監控系統或上門訪問收集來的有關維吾爾族和其他少數民族的大量個人信息，被輸入到警方的數據庫裡。
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只不過這種努力似乎忽視了文化大革命的一個影響，那就是「文革」製造了信仰真空，而在「文革」後的幾十年裡，中國經歷了各種宗教的復甦。許多維吾爾族、藏族，以及占人口大多數的漢族的成員，都熱情地接受了傳統的和新的信仰。

中國基督徒的人數據信從1950年的340萬增加到今天的1億左右，比中國共產黨黨員的人數還多。就連中共黨員們也要麼公開信奉某個主要宗教，要麼匿名承認他們參加宗教儀式、占卜、燒香或在家中供奉神像。許多篤信宗教的人認為，他們的信仰與愛國主義或對黨的尊敬沒有矛盾。
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儘管如此，中共今天的同化運動繼續以宗教作為攻擊目標，因為在它眼裡，宗教往往代表著一個人最深厚的效忠，這種效忠與對國家的忠誠有競爭，也削弱了黨的意識型態基礎：唯物主義。3 ~( u6 [% w, H: @+ r6 t3 Z" e

中國的宗教復甦徹底顛覆了馬克思主義的核心假設，即經濟發展會自然而然地消滅宗教信仰；事實上，宗教正是在這個國家已經擺脫貧困的時候覆蘇的。財富的增加似乎也助長了腐敗，包括中共內部的腐敗——削弱了中共的合法性和道德地位。中共現在在意識型態上處於雙重守勢。
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政府除了把宗教作為攻擊目標外，還試圖推動民族和語言的同化，這也是通過物質激勵來實現的。一些少數民族為了獲得走向上層社會的流動能力追求全漢語的教育。但更多的人只是更加堅定了自己獨特的民族和宗教認同。

今年早些時候，西藏的牧民被告知，他們要想拿到國家的補貼，就必須用中國政治領導人的畫像取代他們祭壇上供奉的佛像。同樣，中國東南部的基督教村民們也曾被告知，如果他們想繼續拿到扶貧補貼，就必須用習主席的畫像取代耶穌像。據社群媒體，當地官員之後據說聲稱，這種做法成功地「融化了（基督徒）心中的堅冰」，並「將他們從相信宗教轉變為相信黨」。* X2 p* a7 E# o/ H5 [2 o

真的嗎？2006年至2008年間，我在青海省的漢化藏人中進行的研究表明，即使是更為漢化的藏人也可能成為他們據信早已放棄了的民族認同的捍衛者。類似的現象似乎正在維族人中發生。9 E4 c: O& z2 ?1 M
舉個例子：去年，維族人米日古麗·圖爾蓀(Mihrigul Tursun)向美國國會講述了她被拘禁和強迫接受漢語教育的經歷，「我在這個政府項目中的經歷實際上讓我更加意識到自己的民族身份。」那以後，她成了一名直言不諱的活動分子。

我的一個熟人還說，新疆的一些漢人告訴他，他們認為，政府正在把無惡意的少數民族公民變成充滿仇恨的反對者——如果他們被釋放的話，必將採取報復做法。
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不過，中國共產黨如今除了相信它的再教育計劃能把人們轉變成意識型態上合規的公民之外，已別無選擇。面對更為溫和的方法——改善生活條件、技術進步、政府宣傳的失敗，中共只能訴諸鎮壓。6 Q1 Q) T% }0 V9 r
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卡爾·馬克思曾預言，資本主義最終將在其內在矛盾的重壓下崩潰。中國共產黨似乎也有同樣脆弱的自身矛盾：旨在取代宗教和文化的絕對主義形式的唯物主義，只會加劇人們對宗教和文化的渴望。然而，就目前而言，中共正在拚命地全力推進自拆台腳的意識型態，其做法對新疆的影響是毀滅性的。

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