人殉,简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗,以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后,人殉比较普遍,中国历史上的第一位皇帝——秦始皇嬴政死后,殉葬者数量惊人,大概创造了历史之最。但在汉朝以后,此恶俗慢慢消失了,至唐朝则已非常罕见,接近废除。但到明代却死灰复燃,这古老的葬俗由此再添一层神秘。明太祖朱元璋一生有两大备受史学界非议的地方,其中之一就是恢复人殉,为人所不褒。布衣皇帝朱元璋为什么要这样?古代的殉葬又有何神秘? # q8 _8 J# B6 h' j1 A! y2 J- z
* R9 b1 S( x3 N% ^& k" Stvb now,tvbnow,bttvb殉制在中国出现,并非以奴隶和战争俘虏为对象,而是以妻妾为开端的。这种说法很有意思,从考古发现来看,情况也确实如此。考古发现,大汶口文化时期,早期的墓葬有多人合葬,多人二次合葬,早期偏晚则已出现男女合葬墓。中期以后的墓地也发现男女合葬。这些男女合葬墓均为男左女右,一次入葬,还有男子与幼女合葬。考古界学者猜测这是家长奴隶制下杀妾殉葬的遗迹。后来的帝王殉葬者,绝大多数是被幸过的后宫女人,应该是古代早期这种妻妾殉葬习俗的遗留和继续。
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- f* d( P8 c( A5 O1 B殉葬是一种古老的习俗。早在原始社会,人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会,奴隶作为会说话的工具,也被杀死或活埋,用来殉葬,让他们在阴间继续为主人效力。当时用奴隶殉葬已成为一种制度。
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进入阶级社会以后,妇女沦为贵族男子的玩物与附庸,在殉葬者中,妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀殉女奴的记载。当然,殉葬者的身分并非全部是奴隶,也有墓主的妻妾和家臣。
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2 K q' R% B/ u* L$ wtvboxnow.com到了春秋晚期,奴隶制濒于崩溃,人殉的作法开始引起非议。公元前621年,秦穆公死后用177人殉葬,其中包括三名才能出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国,妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。齐大夫陈子车死后,其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢对他们说:“如果哥哥在阴间需人侍候的话,没有比他的妻子和总管更合适的了,这件事要不就算了,如果一定要坚持,我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好取消生殉婢妾的打算。
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西汉时,周幽王的坟墓被发现,周幽王和一百多个女子的尸体基本保存完好,原来,这一百多个女子全是为幽王生殉者。
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春秋之后,人殉的作法已不多见,基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。战国时的秦国于公元前384年正式下令废止人殉。$ U* j: I; g4 P- l0 k
3 Q6 \8 i! L4 F# v: M' Gtvboxnow.com到公元前221年秦统一六国后,却再次发生了大规模的生殉事件。 |