古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
m: G' j* J2 n+ K而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
6 h- [0 R! L& M; h5 }% ~+ I' k1 CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvboxnow.com& G, y& G y" L3 G) V: b" o( j
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，: k, l. p3 \0 q* j' N
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。: Z! l( x l! O( P$ J4 g) s
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，6 X4 z5 ] r! k% b( N) T2 F0 c' B0 g
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。tvb now,tvbnow,bttvb9 r" ]2 `3 |$ ^/ A1 `6 k
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。3 I2 }- W: j7 r/ i0 `' J' T
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。tvboxnow.com' |( M+ d* g; m( x" t0 w/ k
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。tvb now,tvbnow,bttvb. `7 w8 ]- E* ~+ U2 |/ F
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
, u/ ]7 D- D- M! C3 xtvb now,tvbnow,bttvb刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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