佛學就「第六感官」的描述& i( J) X1 ]) G4 }+ M7 S2 o
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
/ F0 O' Y5 ]: L/ B佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；公仔箱論壇+ H3 D+ ?! U h2 ?4 m. u d
色法是指根塵；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& U7 G: p1 ]5 s* i4 v& N6 b8 }; ?
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
" y4 ~' W) _: z @9 x! q6 h* T' l9 ptvboxnow.com無為法就是指心的真理性；tvboxnow.com/ w3 \0 h/ Q# S: |7 D
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
/ S0 l e4 \2 u& g. QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
& `# q7 Q' }! M/ o2 F) A人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
8 S! c) k) i& N% r# y! W5 w; L總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
# p9 o( f: }1 H. i/ X5 J顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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