古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。8 d0 s3 \3 n7 V, w
. K$ Q) K8 b9 N0 s9 ^! ^* j; A7 Q對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
8 o# R; w. V6 M, Z( O/ S+ Stvb now,tvbnow,bttvb而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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6 G+ J. Q T% B故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb2 O7 F! T8 M6 o7 z1 |/ J8 L
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，公仔箱論壇+ x+ S$ Q b+ r; c8 _1 O! i
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
* o. l+ ]- U8 [頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。tvb now,tvbnow,bttvb- Y; S+ {# V: {4 h* L/ K
: G( r( v0 A& q r故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
5 I/ z. J3 x( J' _" f不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。& ?" ~. b$ A$ w* L. R! b
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
/ p" j7 Z* d+ V. E' P9 S故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
' E( H8 d$ i5 M7 }; Htvboxnow.com學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，tvboxnow.com# X1 H9 K0 F. }8 h X
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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