佛學就「第六感官」的描述
p) ^3 d" A0 L7 ]) e0 l) B z" wtvboxnow.com佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；tvboxnow.com/ v/ B5 C4 R7 M4 F% Q
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；4 l5 u" V c. S X- H. L: A1 Y
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心所法就是心法的作用、過程；
- u( Z/ \% R J' C5 I& R色法是指根塵；tvboxnow.com7 x. Z, b" \. V D8 R
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；: s& ]$ {1 d; ?, t$ O `- z
無為法就是指心的真理性；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 r( M |% L1 d, }
1 V- {9 T8 M Y9 t/ oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；9 b# {: f& u9 L: T1 i/ m$ Y
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；: v/ r. W) F. b3 P& v
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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