香港電台 古今風雲人物 - (155)朱元璋(二) - 化緣流浪 - 27-04-2013
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朱元璋 (二)︰化緣流浪
朱元璋十六歲那年，即元順帝至正四年(1343年)，黃河、淮河平原發生旱災，次年春天，又發生了嚴重的蝗災，農作物全無收成，禍不單行，接著又發生了瘟疫，朱元璋的家鄉濠州是重災區。一時間，家家戶戶都有人染病而死，一個村莊一日之內死去十多人，甚至幾十人。朱元璋家也染上了瘟疫，不到半個月，六十四歲的父親朱五四、大哥重四、大侄以及母親陳氏先後病死，家中只留下朱元璋、二哥重六、大嫂和年幼的侄兒驢兒。眼看著親人一個個死去，家里窮得沒錢買棺材、葬地，幸得好心的鄰居劉繼祖願意借地安葬，兄弟二人好不容易找了幾件破衣服包裹好屍體，將父母安葬在劉家的土地上。三十五年以後，朱元璋回憶起當時情景，仍難抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中寫道：「殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿!」為了活命，朱元璋與他的二哥、大嫂和侄兒被迫分開，各自逃生。大嫂和侄仔驢兒回娘家避難，二哥重六浪跡天涯，從此消失於人間，朱元璋實在走投無路之下，想起幼時母親曾經為自己許願舍身的皇覺寺，於是就去投奔了住持高彬和尚，在寺里削髮為僧，做了小沙彌，當時朱元璋是十七歲。
朱元璋削髮為僧之後不久，皇覺寺亦因為大旱而缺糧，於是住持和尚遣送僧人到外地化緣，所謂化緣，亦即以僧人身分乞食。朱元璋只好離開家鄉，踏上流浪化緣之路，一去三年。他到過甚麼地方，結識過甚麼人，他本人未有記述，亦未有任何資料提及。不過，無論如何，這三年一定是朱元璋的人生重要歷煉，他嘗盡苦楚，體驗世情險惡；他在化緣流浪中開闊了眼界，遇上社會上諸色人等，了解人情詐偽，深知民間狀況。這三年的經歷，是朱元璋的寶貴經驗，有助他日後應對複雜多變的形勢，踏上開基創業之路。元朝民間社會中的秘密宗教，朱元璋在化緣流浪期間，必定有所接觸，甚至可能結識一些秘密宗教人物。
元朝對於宗教，採取寬容態度，因此不同宗教都可以在中原傳播、發展。中原漢人多數信奉佛教、道教，而元朝統治中原之前，中原北部，亦即金朝統治境內，道教的全真派發展興盛。全真派創立者王哲，又稱王重陽，在金朝佔據中原初期，見百姓受戰禍之苦，於是以道觀名義，勸勉信眾救病扶危，得到民眾尊敬。於是王重陽揉合道家、佛家以及儒家義理，以清淨不動心為修行基礎，教導民眾行善積德，慈愛助人。王重陽的弟子有馬丹陽、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、丘處機，以及馬丹陽的妻子孫不二等，稱為「全真七子」。金世宗時，丘處機成為全真派第五任掌教，當時全真派發展興盛，受到金朝重視，金世宗曾經召見丘處機，到宮中講道。後來蒙古入侵，佔領中原，蒙古成吉思汗聽聞丘處機有長生之術，派人接他到宮帳講道，當時成吉思汗正在征伐西域，在大雪山指揮作戰，大雪山在今日阿富汗境內。年過七十的丘處機不遲辛勞，經歷三年行程，到達大雪山，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機以敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲等為回應。及後，成吉思汗命人將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。道教全真派得到成吉思汗的護持，在蒙古統治之下的中原發揚光大。
元世祖忽必烈尊崇源於西藏的喇嘛教，西藏薩迦寺僧人八思巴成為國師，自此之後，元朝皇室以及蒙古貴族多數崇信喇嘛教；而中原漢人所信仰的佛教宗派，例如禪宗、淨土宗、華嚴宗(音花嚴宗)、天台宗等，亦受到元朝統治者優待，不少不願意降附元朝的漢人士大夫出家為僧，或者出家為道士，逃避元朝的壓迫。一般民眾亦託庇於宗教，謀求生活安寧，非正統的民間宗教，亦非常蓬勃，例如白蓮教、明教等，都有大量信徒。元朝中葉以後，政治日漸腐敗，社會動蕩不安，一部分中原漢人，借用宗教作為掩飾，進行秘密反元活動。
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發表於 2013-4-28 03:58 AM
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發表於 2013-4-28 04:56 AM
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