古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，0 l) L; b1 _4 j: R
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。tvboxnow.com) [, Y- a" ?0 L$ n" h/ T
1 U' ? W0 c9 q% A9 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
3 o- J2 S1 R0 @7 w' Btvboxnow.com但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb$ c2 K/ H9 Q5 Y. E; O
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
6 {. o+ F( o1 d/ X% p# z% n* i7 \頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。tvb now,tvbnow,bttvb+ x% K' v. z6 F7 t U
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
+ R# Z9 _5 \: s- S& ?不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
$ D) I% w" R; ?0 Mtvb now,tvbnow,bttvb故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。! m% I' X+ U( r4 s6 b, d- S
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。# k" E7 F3 j) Z. P% C
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。' I7 B, J0 [" `1 u
& @- x/ R" c/ e2 i: y0 L公仔箱論壇人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，% \- ?8 `$ f @( ]) c, B
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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